轻蔬食

◎经文念诵NAMAMI BUDDHAM GUNASAGARATAMSATTA SADA HONTU SUKHI AVERAKAYO JIGUCCHO SAKALA DUGGANDHOGACCHANTI SABBE MARANAM AHAM CA礼拜佛陀,因为觉者功德如海。散播慈悲,让一切众生快乐,不要有敌人。我们的肉体是可恶的,充满臭昧的。一切众生都走向死亡之路,我也包括在内。NA..

◎身体三十二种成份我们刚出生时，有没有名字？什么时候取名字的？出生几天取的？三天？七天？(答：不一定。)我们刚出生的时候，没有名字，可能以后取了一个名字，取名字以后我们会不会执着这个名字？会执着，因为是你的嘛！我们出生时，取名字，慢慢的有许多东西，这些东西全都是..

第七章:真实波罗蜜就好像晨星不曾脱离方位一般,我们应该正真与坦诚地说话,这即是真实语。因此觉音论师以晨星来比喻真实语。两种谛谛(真实)并非有如慧或精进一般是个别的究竟法。它是真实不虚,包括了离心所、思心所等。真实在不同的情况之下有不同的层次,一般上它可分两类,即:一、..

◎敬礼三宝静坐好像爬山一样,攀登山顶、鸟瞰全貌。所以静坐的人对于身体的奥妙了如指掌,蕴、处、界的观察非常的清楚。许多人相信,静坐的方法如果不对,将导致走火入魔甚至精神错乱。但是,有个办法:静坐之前尊敬、礼拜三宝,问题就不致产生了。为什么要礼拜三宝呢?简单叙述如下:一、..

第七章 修习:心智的培育佛说:比丘们!病有两种。那两种呢?肉体的病和心智的病。有人可以一年、两年、甚至一百年、一百多年肉体都不生病。但是,比丘们啊!世间除了心无染著的人(就是说,除了阿罗汉以外[注一],心智方面能有片刻不生病的的人,都是稀有难得的啊!佛的教诲,尤其是他所教的..

第十三章 正念对我们来说,宇宙间最重要的东西是我们自己,这样说是不夸张的。另一方面,假若我们认为,不管是有生命的,还是无生命的,有某种其他了不起的东西,那负责的意见就是我们的心。在我们中,最了不起和重要的东西是我们的心。假若所谓一个人与磁石相比,那他的心就代表磁力。虽然..

呼吸禅修的第一部份是进行强力而快速的呼吸。首先由吸气开始,当空气与鼻孔末端或上唇接触时,它将会被觉察到,禅修者须敏锐地用心注意(专注)着这触觉。要警觉地保持着专注触觉,同时要大力、坚定和快速地继续呼吸。强而有力且急促的呼吸能摒退外界的嘈杂声,帮助控制心意,很快地清除障..

第十四章 正定为了人的内心发展,所有宗教体系都教某种定或精神修养,采取的修养形式,可能是默祷,个人或集体念诵某种圣经,或将心集中在某种神圣的物体上,集中在某个人或某个概念上。据信这些精神修养的效果是有时看到圣人并同他们谈话,或听到声音,或某些相似的神秘事情。他们这些是..

迈向解脱当禅修者全神贯注于感觉,不起杂念地观察着它,直至它完全熄灭或突然终止的时候,禅修者的心意会变得纯净、澄清、坚定和适用(Serviceable),他对所有众生都会充满慈爱和关怀,并且能够将此真正的慈心遍布给他们。这种慈心并非仅仅是语言文字的反复念诵,它是无私和无我的,它使禅..

II. 向前看与向旁看时的正知向前看或向旁看的时候,他以正知而行注:在此,「向前看」是指看向前面的方向;「向旁看」是指看向旁边。在这里没有提到其它种看的方式,如向下看、向上看与向后看。这里只提到两种方式,因为它们是适合的。或者借着提到这两种,其它种看的方式也都已包括在内..