轻蔬食

Part 2: Walking The Path 第2篇：行道2-3. Stages of Practice 修学阶段2-3-4. WORKING WITH THE MIND第二阶段：对治自心修习阶段 (或看念头(心)修习阶段)2-3-4-5. Knowing that it exists in everyone 了悟人人本具All of us, these days, we live with suffering, eat with suf..

Part 2: Walking The Path 第2篇：行道2-1. Taking a Shortcut 直取快捷方式2-1-2. Developing Awareness Gives Rise to Wisdom 培养觉知?生起智慧Talking from my experience, it is not necessary to sit with the eyes closed in order to develop awareness. Ive done the met..

1-1-3. VIRTUOUS PEOPLE - EVIL PEOPLE善人与恶人Virtue doesnt mean the 5, 8, 10 or 227 precepts because that is the morality of society. Virtue here, has only just one single precept that one must really seriously care for ; to look after the mind, it is moralit..

Part 2: Walking The Path 第2篇：行道2-2. The Path of Peace 平静之道2-2-1. Practicing Dhamma 修习佛法2-2-1-1. Vipassana and Peace毘婆舍那与平静(Vipassana 毘婆舍那)In practicing Dhamma, even though one may practice various methods for a long time, if one doesnt ..

就位Into Position1958年,日期不详行者就位时,他们到底在做什么? 就位的意思是,让心定位,使它与身体在一起,不让它与别人在一起、或者想其它事。如果心在体外,就象电池没了电。你一点用不上它,不能拿来取暖、照明。这就是为什么我们要学会使心安住于色身之内。树木枯干,是因为没有..

为什么要禅修?有果,必有因。我们经历的世界,以心为因。心善,世界必然善。心恶,世界必然恶。*心不与色身守在当下时,它是“世间”。与色身守在当下时,它是“法”。它是世间,必然炽热如火。它是法,则清凉如水。*不要自满。要提醒自己,我们一天天在给赶离这个世界。换句话说,衰老在暴..

禅那禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘,譬如观呼吸。一. 初禅有五要素[五禅支][16]。(1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸,直到能够使心连续想着呼吸,不受干扰。(2) 一所缘性[ekaggatārammaa,一境性]: 心系呼吸。不让它偏离,去追逐其它概念或所缘。监督你的思维,使之专..

昨天我讲解了五根，五根是每个禅修者所必须具备的，这些五根必须锐利、有力，并保持平衡。禅修手册《清净道论》提到了禅修者如何使这些五根更强、更锐利、更有力，提到了九种锐利五根的方法。但是，今天我们没有时间讲这九种方法，因为我们必须要重复讲解五根某些方面的内容。大家..

功德的精髓The Essence of Merit1957年7月23日功德是你心里升起的动机,从你想做什么好事的第一个念头开始。比方说,今天你决定要来寺院。那个念头本身,就是心里升起的功德。接着,你来到寺院,依照你本来的心愿受戒、听一段开示。这样,你原来的动机成功了,实现了它的目的,也产生了更..

清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十二 说神变品兹因于地遍等得证第四禅的瑜伽者,当修瑜伽,成就所说的「修定而有神通的功德」的世间的诸神通,由于他修习这样的定而得证功及更成坚固,且他既得具足那证得功德而成坚固的定的修习,则甚易成就于慧的修习,所以现在开始..