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清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第七说六随念品在不净业处之后，再举十随念。数数起念，故为「随念」；又于应该发生的地方而发生，故正信而出家的善男子的随适而念为「随念」。(十随念的语义)(一)所起的随念与佛有关的为「佛随念」。以佛德为所缘是念的同义语。(..

第一章 三十七道品现在我应该精简地陈述三十七道品,而这三十七道品应该由想要实修禅定与直观的修行人,以精进和决心去修持,因而促成了在现世佛法中再生为人类的殊胜机缘。简要地说,三十七道品共有七组,是为:1. 四念住 2. 四正勤 3. 四神足 4. 五根 5. 五力 6. 七觉支 7. 八圣道支按..

各位好！很久未与大家交流了！自11年12去缅甸之后，一直到今年五月才回北京。利用在北京这段时间，我翻译了恰宓尊者于1998年在澳洲蓝山的禅修开示，发在这里与大家共享。愿这本书能成为你贴身的禅修指导，助您证得觉悟，达到苦的止息！我已于11年12月出家，巴利文法名是Ma Visitth..

第四章 四神足现在我将简要描述「神足」(iddipadas),这个字的解释是:「证得圆满的境界(ijjhanam iddhi)。」(译者按:依照PTS巴利字典的说法,「iddhi」此字在英文中找不到对应字,因为在欧洲并没有这样的观念,也没有单独使用的「iddhi」,其主要的意义是指一种能力。而根据本文的脉络,..

第一讲 禅修前的心理准备我发现：你们大多数是三十、四十和五十来岁。你们的人生经历应该相当丰富，你们有的事业有成，有的则沮丧失望。现在，我想你们已为更好的事情做了准备。事实上，你们一直想让事物更美好，想培养你们内在的品性和修身养性。由于今天是我们禅修的第一天，所..

8．医好自己的身和心在[大念处经]里佛陀教导我们：诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅槃，唯一趣向道，即四念处。如何为四念处？诸比丘！比丘于此，于身观身而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，.....于受观受而住，精勤，正知正念，舍离世间之..

7．痛苦时的对治有一位在家人纳库腊毗塔病了，跑来见佛。佛对他说：如是，居士，这身体是为病所害，孱弱，拖累。只有愚痴的人才会说他能照顾身体达到健康。所以你应该如此修习：仅管我的身体受苦，我将不让心也受苦。(相应部22.1纳库腊毗塔经)他听了，极为欢喜，然后跑去见舍利弗..

第八章 八正道(Maggavga)「道」(magga)的定义是:「这些法可以消除『身见』等障碍,因而证入涅槃,止息苦界与轮回之苦。所以,这些法就称为『道』。」「道」有八种成份,分别称为:一.正见。二.正思惟。三.正语。四.正业。五.正命。六.正精进。七.正念。八.正定。这八种成份都会在「智见..

《森林佛法》摘要※ 以下是摩诃布瓦法师有关修行的重要开示,他是禅修大师阿姜曼的大弟子。1. 「戒」是对个人身体与语言行为的「外逸」行为给予限制,而对这些行为与其结果负责的是「心」。2. 所有的业处(禅修的主题与方法)都是为了控制心的「外逸」,不受业处控制的心,于生活中容易..

基本佛法 1皈依三宝法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)三宝的意义是;佛宝指释迦佛;法宝指佛所说之法,包括四圣谛、八正道、十二缘起等戒定慧学;僧宝指跟随佛修行的信徒,有出家五众;比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥和沙弥尼,及在家二众;优婆塞和优婆夷。为了度生死苦海,我们必须皈依三宝:皈..