轻蔬食

其实菩萨二字当做梵语「菩提萨埵」，菩提是觉悟之意。什么叫菩提？觉悟叫菩提。什么叫觉悟？察见般若的道理叫觉悟，六识五蕴空寂无相，无相之相，得其妙有，叫做觉悟，找到自己的妙明真心而不着其所找，就叫觉悟。萨埵是有情，有情就是有情识、有生命的一切，不管是人、是虫、是其..

释迦牟尼佛十大弟子简介第一为摩诃迦叶，称苦行第一；第二阿难陀，称多闻第一；第三舍利弗，称智慧第一；第四是须菩提，称解空第一；第五是富楼那，称说法第一；第六是大目犍连，称神通第一；第七是摩诃迦旃延，称论义第一；第八是阿那律，称天眼第一；第九是优婆离，称持戒第一；..

什么是五蕴？什么叫了？何为“照见”？什么是色蕴？如何理解五蕴中的“色蕴” 什么是受蕴？如何理解五蕴中的“受蕴”？什么是想蕴？如何理解五蕴中的“想蕴”？什么教行蕴？如何理解五蕴中的“行蕴”？五蕴中哪一个是心的本体？它统哪三蕴？五蕴是哪五条？为什么说五蕴是和合成的..

【 什么是魔？】答：梵语为魔罗，Mara.又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物，挠乱其心智，破坏人之善事或夺人之命者，故谓其为魔也。(完整法义请详见《入法门论》) ​​​​【  魔有多少种？】答：蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧..

吝啬，顾名思义，即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度，过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段，甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。他们的财富和所谓的幸福都是建立在他人的痛苦之上的。吝啬的人是断然不会行布施之事的；即使吝啬的人行布施..

利他是什么？总概而言，是指一切有利他人的行为举止精神思识，这些包括言谈，动作，思想，甚至个人习性、脾气等等，只要是对其他的众生有帮助，无论帮助是大是小，都可称为利他之行。因为非真正修行的人，根本没有认识到利他和真修行之间的关系，也并不知道，没有大悲心为基础的利..

何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因果业报，自己都不相信佛法之科学性、因果之科学性，那么即令他和别人一样，也诵读经文，看佛书论著，他也只..

什么叫做三界？（详见《藉心经说真谛》）答：三界指的是欲界、色界和无色界。       欲界呢首先有两种锁套，首先有两种，就是凡夫生死往来的世界，就是指的我们这个世界，包括上至天堂之所，六欲天，中至四大部洲，这些都是欲界来主管，下至地狱，都是。那么欲界有二大束缚..

堂，就是斋堂，也就是五观堂，即是寺院僧侣吃饭用膳的地方。五观堂，出家人吃饭有一定的规矩。 过堂中国汉传寺院生活方式之一。即上斋堂用餐，此有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。在丛林之中，依据常规，用餐时自方丈到沙弥，全体皆到斋堂用餐，此即‘过堂饭’。菩提达..

十善业，源自佛教《十善业道经》十善：一、不杀生：不杀生而行放生；二、不偷盗：不偷盗而行施舍；三、不邪淫：不邪淫而修梵行；四、不妄语：不妄语而说实言；五、不绮语：不绮语而说质直语；六、不两舌：不两舌而说调解语；七、不恶口：不恶口而说柔和语；八、不贪：不贪而修不净..