学佛常识
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文章二十徒劳行--十九:若做利乐有情事,非由菩提心起为徒劳也
修行 人为利乐有情事,大凡是由两种心生起,一种是慈悲喜舍四无量心,一种是菩提心。 盖四无量心乃菩提心之基石,因此它们是一种先与后的承启关系,似乎没有绝对的界限,但有断我和执我的不同。从善益上讲,大致上可以说是一致的。它们又各自有两类:自觉和非自觉。谓自觉者,指由..
2023-08-31 07:35阅读原文>> -
文章二十徒劳行之--十七:若不知自性,修定徒劳也
自性为何?定复为何者?无论出家僧尼行者,或在家居士等,所修之法,盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法,别无他耳。此了生死之法修,依众生各自不同之缘起而作不同形式、方法之修持,以八万四千不同之法门证得了生脱死。然其最基本只有一个:那就是必须通达般若,了悉自..
2023-08-31 07:30阅读原文>> -
文章二十徒劳行一至二十总汇
修行 勿修徒劳行一,若不摒弃伤害有情,发菩提心为徒劳行。二,不守三昧耶,受灌顶乃为徒劳也。三,若对已之心无裨益,博闻教法为徒劳也。四,行功德时,混杂以恶行为徒劳也。五,行不善,依止上师乃徒劳也。六,为导师,不作修法,并行恶业为徒劳也。七,为八风所动,修行乃徒劳..
2023-08-30 07:46阅读原文>> -
文章佛教基础知识-七:三界
佛教 中三界指的是什么?三界指的是欲界、色界和无色界。 欲界呢首先有两种锁套,首先有两种,就是凡夫生死往来的世界,就是指的我们这个世界,包括上至天堂之所,六欲天,中至四大部洲,这些都是欲界来主管,下至地狱,都是。那么欲界有二大束缚,有两大欲境,是啥..
2023-08-30 07:33阅读原文>> -
文章《佛说阿弥陀经》全文
【佛说阿弥陀经】姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻,一时,佛,在舍卫国,祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍(qian)连,摩诃迦叶(she),摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺..
2023-08-15 07:48阅读原文>> -
文章学佛基础-《入法门论》科解(二)大纲
《入法门论》科解(二):大纲阿旺诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、先说大小法,又看邪与正----法无大小,相应为大。二、受用前行------断疑生信,三业相应。相关知识点学佛基础-《入法门论》科解(一)释 名《我不愿堕地狱》导引我走上如来正法之路..
2023-08-15 07:44阅读原文>> -
文章菩萨摄化众生的四个方法-四摄法
佛教四摄法,是菩萨在众生中摄化众生的方法,目的是争取并引导众生学佛修习正法,完善善根,走上幸福圆满的大道。 其内容是:第一:布施;第二:爱语;第三:利行;第四:同事,菩萨为了利益众生,必须广学多闻。1、布施摄:分为财施、法施及无畏施,施予一切众生,宣扬佛法,免..
2023-08-15 07:40阅读原文>> -
文章六度,即六波罗蜜:布施 持戒 忍辱 精进 禅定般若
波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪:分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯:包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。3、忍度----忍辱度瞋恚:谓菩..
2023-08-15 07:34阅读原文>> -
文章学佛基础-《入法门论》科解(一)释 名
《入法门论》科解(一):释 名阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解 契证真理谓为入,即是证入之意。大乘义章曰:「证会名之为入。」依循此论之开示,渐次深入修学,即可证入诸法真理,故名为入。肇曰:「言为世则谓之法,众圣所由谓之门。」佛所宣说为世之则者,谓之法;此法为众..
2023-08-15 07:30阅读原文>> -
文章如何观修各种境相
2023-08-14 07:46阅读原文>>
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大千世界--佛教的宇宙观之三 转自:佛教天地 时间:2004年3月16日11:54..