轻蔬食

三无漏学者，就是增上戒学、增上意学、增上慧学。其中增上意学，是修意入定，所以即是增上定学，也就是平常所说的戒、定、慧三无漏学。在这三无漏学中，戒无漏学居其首，最为佛陀所重视。首先，要说明如何修三无漏学，在这三学之中，是有着连锁反应的关系存在着的，所谓由戒生定，..

梁启超的佛学观点蔡惠明梁启超(一八七三——一九二九)字卓如,号任公,是近代着名的改良派学者。他学识渊博,涉猎广泛,曾潜心研究佛学。一九二二年,欧阳竟无居士在南京创办「支那内学院」,创讲「唯识抉择谈」,学人毕集,如熊十力、梁漱溟、汤用彤、陈铭枢、王恩洋、吕澂等均得列门墙。..

波斯匿王节制饮食四种最上15～8健康最上利知足最上财信赖最上亲涅槃最上乐佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到萨罗国的国王波斯匿王。有一天,波斯匿王吃了太多咖哩肉饭,听闻佛法时精神昏沉,猛打瞌睡。佛陀劝他饮食要节制适量,才能健康而延年益寿。他如法奉行,结果体态变得轻盈许..

谈世间空与六入处灭智铭世间!世间!这个名词,被人叫个不停,但什么是世间?一般的人认这包括了所见的山河大地,以及其内所包的一切,尤其是人与人之间交互织成的一个错综复杂的社会。有的人把这个社会称之为“世间相”。但佛陀对“世间”一词,另有其解说,他认为六入处触,即成世间,若无..

五盖者，是谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五种心理污染，这五种心理污染能覆盖行者清净心，使其不得开显，就如同灯光被物所罩盖，不能使其光明显耀一样。这五盖依佛陀解释，是依食而立，就如同身体依于食而立一样。但五盖依食而立，不是依于段食和触食，而是依于思食、识食。兹分..

《譬喻师》的源流蔡惠明在印度的部派佛教中,经部是比较晚出的一个派别,经部的前驱者则是譬喻师。按照真谛、玄奘两大译师所传,他们属于说一切有部,一般推鸠摩罗多(童受)为最初的倡导者。童受是北天竺尸罗人,后来西域竭盘陀有个阿育王用武力强行把他请去,为他造庙弘法,玄奘西行取经..

追寻慧远的弘法遗迹温金玉慧远(公元 334416 年)，东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人。慧远一生的活动可以分为三个时期。 334 年至 354 年，四处求学，为日后广行教化奠定了理论基础。 354 年至 382 年，追随道安，辅助弘法。 383 年至 416 年，离别道安后独立在庐山东林寺建立弘法道场..

兴慈法师和法藏寺蔡惠明法藏寺的寺史简介上海佛教协会于今年7月3日在会长真禅法师主持下宣告成立法藏寺修复委员会,制定收回法藏寺全部房屋及逐步修复的计划,这一上海天台宗着名道场的重光,为期不远了。法藏寺座落在上海卢湾区吉安路,是近代天台宗耆宿兴慈法师创建的道场。上海天台..

唯识二题刍议胡晓光唯识佛学是印度大乘佛教发展到圆满程度时期而形成的庞大的理论体系。它把佛法中一切真实性的问题以现实、理性的方式给予体系性的完整诠释。可以说,印度大乘佛教,只有唯识佛学是严格意义上的结构体系。众所周知,印度大乘佛教共有两大学派:一是中观学派、二是唯识..

从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质胡晓光永明禅师的唯心观是华严宗的教理和禅宗的观行,他主编一部巨作《宗镜录》,其核心要义是以禅宗为权衡法义之标准,在永明禅师的观念中,教禅是一致的。也就是就其实质而言,华严宗的圆教与禅宗的领悟心法是殊途同归的。从历史文本上考..