轻蔬食

问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体?居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请师父谈谈清净心，如何下手修持?答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块，这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知正见，刚才我们..

阿弥陀佛，大家好。关于学佛时，家里应该怎么样供奉，供奉哪尊佛比较如法?可根据自己所选择的法门，假如从事密教，第一，莲花生大世。第二，就是自己的依止上师。还有一个，就是护法，因为在修法的时间有个护法供(也是善巧方便)其实这就足矣。汉地就应该以，西方三圣，阿弥陀佛，..

上师(微博)教言集：真的有这么一个可怜众生，那对一个真正的修行人来说，是一个非常难得的积累福德资粮的机会。服务她就等于服务佛，释迦牟尼佛也是这么说的，这是对佛陀最好的供养。所以不要嫌她脏，一定要以清净心，并且把她当做自己的母亲一样来对待她。我们一向把自己的身体看..

诸位同学大家好。我们的打坐第一步是叫做止念。我们继续进行下一个，叫做住念，也就是说把我们的妄念安住。不要老是浮躁不安。要安详地安住下来，也就是说停留在这某一个目标之上。这样长久地锻炼就会把内心的烦恼渐渐地驱除了。这个过程得需要一定的时间，才能把基础牢固，当然了..

诸位同修，大家早上好。今天我们谈一下学佛的人为什么要念“阿弥陀佛”，不单纯我们要念，所有的菩萨即十方诸佛也在念，那么这位佛的功德比他们大，还是地位比他们高呢，究竟为什么呢?因为这阿弥陀佛，是十方诸佛菩萨的总集。也就是说，是我们大家共同的本体——清净自性，也就是..

1.一个人能往生哪里，是业力使然如果业力消得掉，那么自然会很容易去往想去的地方，如果业力消不掉，那么就会被业力拽着不得自由。一日，一位同修亲人离世，找人去看亲人堕在畜生道，问我是否超度能帮助亲人往生善道。我们知道堕落畜生道是因为要偿还债务，以这一身披毛戴角的形骸..

是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。(《般若波罗蜜多心经》)上一节课，我们学习的是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，是显实相，这段经文是破妄相。..

问：请问师父，如果一个人已经受了五戒，而又毁破根本重戒，他透过忏悔真的能够恢复清净吗?净界法师答：就是造罪了，这个业已经成就了，但是它还没有表现出来，忏悔当然就是这个业还没有成熟，才要忏悔。你今生已经业表现出来了，那就不是忏悔了，那叫认命了。忏悔是什么意思，就..

参禅用功这一法，首先要明白道理，这个道理呢，就是路头。如果你道理不明白，路头就辨不清楚了，一旦你走错了路，就会离开正道越来越远。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头，路头识得了，生死一齐休。”那么就是路头明白了，在用功上面，还要注意善调身心啊!在用功的时候，坐..

僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也;圆满报身，汝之智也;千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智;若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘..