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净土探微 作者:弘学第十章净土文化第一节净土美术与音乐随着净土思想之发展,净土美术如绘画、雕刻等亦盛行起来。有关阿弥陀佛造像之始,最早出现于4-6世纪初。这个时期的河南龙门无量寿佛就闻名于世。至7世纪,在善导之倡导下,净土宗蓬勃一时,以阿弥陀佛住西方极乐净土为中心主题之..

现代佛教与现代佛教教育刍议(未成稿)中国社会科学院世界宗教研究所周齐一、关于“现代佛教”佛教二千好几百年的历史及其世界性规模的事实表明,佛教是一种与时俱进的宗教。在这个意义上,在每一个时代,佛教都是具有时代性的宗教,也都曾面对时代性的问题。但是,在今天,尤其是处在如今..

戒律外寺制僧规的产生及其特点和意义周齐常言道,国有国法,家有家规。同样,佛教有戒律。这不仅在道理上是不言而喻的,事实上也是众所周知的。佛教的戒律,在释迦时代即形成了一定的基础模式。在释迦牟尼涅槃后,戒律也是最早被背诵出来和结集成型的文本佛典;而且,在佛教发展的早期,就..

第二节昙鸾与净影慧远昙鸾与净影慧远没有被后代推为净土宗的祖师,然而昙鸾所主张他力本愿说,净影慧远对净土的分类,对中国净土思想的发展及宏扬都有重大的贡献。故将二位大师的事迹略述于下。昙鸾(476-542年)姓氏不详,雁门(山西代县)人,一说并州汝(山西太原)人。家近五台山,十馀岁..

第六节刘程之、王日休、彭绍升、杨文会刘程之(35l-410年),字仲思,彭城(徐州)人。少孤,事母甚孝,善老庄而不委蛇于时俗。初为府参军,公卿先后引荐,皆力辞。时慧远法止于庐山东林寺,修念佛三昧,程之前往依之。慧远曰:官禄巍巍,云何不为?他回答说:晋室无盘石之固,物情有累卵之危,吾为..

保持清醒,倾听内心的声音保持头脑的清醒,任何时候都不要心不在焉,每时每刻都要明白,过去无法改变,未来的一切又建立在每一个当下的基础之上。你只管安心做好手头的事情,注意倾听内心响起的每一个声音,不要把它们当成必须去遵守的指令。许多时候,心决定你眼前的境,各种境界的显现都..

现在人对于任何事物的看法，每喜用客观二字，以为这是科学精神。其实这二字究作何解，可没有人彻底的加以研究。依佛教来讲，既然有观，即有能所。能观是主，所观是法，故凡有所观，必是主观。所谓客者，是有情，是无情?无情无观，有情则观者为主，主客无定，在我为客，在彼为主。..

一、佛教是纯理智的宗教大家都知道科学是理智的产物,不知佛教也是理智的产物。惟其同是理智的产物,所以从科学的立场来看佛教,要比从哲学文学政治经济各方面来看,要看得更清楚而正确。科学曾经照破了数千年人类的愚闇,解除了人类的迷执,佛教对于人类也有过同样的贡献。兹缕述如左:(..

第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教,它重视人的道德价值,重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上,认为成佛的前提是修持,修持的起点则是戒,由戒生定,依定而发慧,戒即是佛教的道德伦理规范。佛教道德作为一种宗教道德,乃是人类道德发展的一..

别落入欲望与贪婪的蛛网好多人以为,贪婪是贪官们的事情,只有贪财,才称得上贪婪,但事实并非如此。当你接触外部世界,对某种东西产生偏爱,想拥有、不想失去的时候,贪念就产生了。佛家说“人身宝”,人属于三善道,积累许多福报,才能做一回人,可见人身的重要。有了身体,我们的灵魂就有了..