轻蔬食

《地藏经》的主要精神和基本内容林克智讲于临海提要 地藏菩萨是在释迦牟尼佛灭度之后，弥勒佛未成佛前这段漫长的时间中，释迦佛把我们这个世界交托给他的一位大菩萨。《地藏菩萨本愿经》是一部流通极广的经。其中主要讲佛门的孝，讲因果报应。如果人人都明白因果的道理，那就不敢..

第十疑 如何修行疑问：今欲决定求生西方，未知作何行业，以何为种子，得生彼国？又凡夫俗人皆有妻子，未知不断淫欲得生彼否？答：欲决定生西方者，具有二种行，定得生彼。 一者厌离行，二者欣愿行。言厌离行者，凡夫无始已来为五欲缠缚，轮回五道备受众苦，不起心厌离五欲未有出期..

甲五 教相解 第五教相：此大乘菩萨藏摄。又是无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法多障有情，依斯径登不退。这一段文，总判教相。第五教相，五重玄义的第五是教相。教即圣人被下之言，相即教中所诠的法相差异。教相也即是判教，分别判释教法之相状差别，所阐教义之大小、权实、偏..

一 二种题目经 佛说阿弥陀经解 佛说阿弥陀经要解这部注解的题目是《佛说阿弥陀经要解》，前面的佛说阿弥陀经六字是经题，后面的要解二字是疏题。经的注解称疏，即疏解经文的含义。下面分别解释这两个题目。甲一 经题经题是佛说阿弥陀经，共六字，我们先讲佛字：本来佛字是通称，是..

生活中的佛教道济禅师与其独特的语录南宋时佛教中出了一位不同寻常、似癫狂、嗜酒肉的和尚道济禅师。师性狂放，行脚半天下。神异事迹颇多，广传于民间，人称济公。临终前作偈趺坐而终。在《卐续藏》中收有《济颠道济禅师语录》一卷，系宋人沈孟柈所述，此书并非寻常之禅师语录，实..

鉴真（688763）大师是八世纪中我国东渡弘法的一位伟大佛教徒，一位忠于他自己的信仰的伟大实践家，古代中日文化交流和友谊的传播者。鉴真于唐武后垂拱四年（688年）出生于扬州江阳县（现邗江县）俗姓淳于，十四岁出家，跟智满禅师当沙弥（童僧），十八岁从光州道岸（654717）律师..

第四十一章 直心出欲佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视;出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥,直心念道,可免苦矣。(解)佛说:行持佛道的人,好像一头牛,背上负着重物,在深泥中走,虽然身体是很疲倦,但不敢稍稍停止;一定要继续努力,等到走出淤泥,才可以休息。沙..

《大方等大集经》导读田光烈佛教经典。各种大乘经籍的汇编。简称《大集经》。出现的年代和地区,目前学者众说纷纭。一般认为此经是经过不同历史阶段逐渐汇集编定的,最早出现的时间大概在龙树在世和《大乘起信论》问世之间,即公元2~3世纪。有的学者还认为在龙树以前已经存在的《宝顶..

我把这个主旨应用在管理之上，大意就是：我们先要确立事业的目标和正确的人生观，即使在工作环境中仍可平行发展物质和精神两方面。通过了解它们变化无常的自然规律，我们会明白事业上的成败得失是没有定数的，是基于不同因缘的配合所产生的结果，因此内心也就能尽量保持平静安宁。..

宝卷是从变文转化而成的宣传教理理或演说故事的通俗唱本。在寺院中俗讲的话本变文，从 唐化开始流行，到了宋初，由于政治上的原因被禁止了。但变文是民众乐闻的，有它的群众 基础，所以过了不久，僧人便以说经、说参请、说课经、弹唱因缘等等形式出现于瓦子(市 场)的讲唱场中，而..