民国二十四年（1935年）夏六月上旬，如皋项智源居士及白德懿母女二人，邀李张智薰一起往苏州报国寺，拜见恩师印光老法师。他们都是印光老法师的皈依弟子。如皋和苏州之间，虽然隔着长江，但早上出发，午后就能到达。到了报国寺后，知客师带领大家到大殿礼佛并引见给印光老法师护关的德森法师，请他转报老法师。大家一齐来到老法师的关房前，搭衣持具，内心严肃，不约而同，初见师容，畏爱兼抱。晚上，大家就住在报国寺里。在报国寺一共住了两夜一白天，拜见老法师三次，其中智源居士年事最长，精通儒学，曾经向老法师通函问法，大家公推他来向老法师请求开示，其他人跟着一起听。

时值初夏，一放下行李，随即拜见，不免威仪不具，当时张智薰居士汗流浃背，正打算起立外出拿扇子时，老法师大声呵斥说：我话未说完，不可离坐。

老法师态度雍容，音声宏亮，言词平实，平易近仁，所讲的话都是赞净土超胜，劝信愿真切，示念佛方法，评论各种修持方法，勉励大家居心诚敬，谈论因果事理，强调皈戒重要，提倡戒杀吃素，显明伦常大教，提倡家庭教育等等，尤其再三嘱咐要诸恶莫作，众善奉行，闲邪存诚，敦伦尽分。老法师说：

某夕有一女鬼，现苦相跪关前求救，自谓系某省某县人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未升，夫某已来函请求皈依老法师，来信已在途中，明日必到，他若得皈依三宝为弟子，我即永无超升之日，恳求老法师万勿准许，哀求不已，余示以恩怨本自平等，善恶了无自性，既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报，汝应发心皈依三宝，余可代汝求法力加被，汝可从此解脱，并论知汝夫为汝超荐，鬼唯唯，次日果有求皈依之某。

复次某女弟子，一生念佛甚虔，手不释念珠数十年，临命终时，特以此珠给其子保存，谓他日见此珠，即如与我相见，子素孝，奉命唯谨，某日偶不慎，珠堕地线断，检之少一粒，遍寻不得，懊丧之至，特来关前禀告，求哀忏悔，虔请皈依，冀消业障，归里后，细检念珠，原数丝毫无缺，欢喜赞叹，三宝功德不可思议，悬挂颈间摄影，函禀志谢。

再次某母死亡已久，忽示梦其子云，我罪恶深重，苦报难受，非仗三宝力加被，不得解脱，望代我往求老法师赐予超荐，即可免苦，某来竭诚向余哀求，因某母既深信三宝功德，其子亦有孝心，当允诵经回向，以遂其愿，嘱某闭目长跪合掌，观照母受苦难，闻经解脱，某于闻经中闭目忽见大火，开眼视之则无，当夜某又梦见其母，谓尚未离苦，仍须再求印老人慈悲，某又叩关再请，余知系开眼之咎，诘之果然，允再诵经，嘱勿再误，某谨遵，复梦见母云，谢谢老法师，我已得度了。

老法师最后对他们说：

汝等或已年高，多系女流，远道而来，偶一为之犹可，不可常来，在家多念阿弥陀佛，及观音菩萨，功德一样，自己念，也要常常劝人念，若有欲余解答的问题，宜多看看我的文钞，余今已七五，眼力不好，此地有几处地方，汝等可以去看看：（一）开元等有无梁殿，供奉浮海来的迦叶维卫两尊佛。（二）灵岩山净土道场。

张智薰因陈志觉娣，将产病笃，又祝妹患肺病，别请老法师赐大悲咒水两瓶带回。

大家住报国寺期间，老法师的言教身教给大家留下了难以磨灭的印象。老法师起居饮食极有规律，也极为节俭。关房内设备很简单。早晨礼诵毕，吃一碗粥和一个馒头，每次必留馒头的一角，把碗内所余的米汁刮干净吃掉，盛夏也穿粗布衣服。当时苏籍某弟子，带同高级衣料及成衣工人，请老法师准予裁制，以尽供养之忱，但老法师拒绝了。张智源供奉的南通土布，老法师倒接受了。凡居士们供养的食品或水果，都交给库房供大众分享。凡供养的金钱，或叫他们供养灵岩寺常住，或叫他们作为印经及救济之用，自己毫不储蓄。

张居士回去后，把两瓶大悲咒水，分给陈娣祝妹服用，祝妹服后泻下多量微红有虫小便而愈，陈娣服后，于阴历六月十九日，生下一个女儿，并无苦痛。

民国二十五年（1936年）春末，张智薰的丈夫李济华，跟同门李椿岩、李仲和一起到苏州拜见老法师请开示，当时国泰民安，但老法师却对大家说：大劫临头，各宜多念观音菩萨，并劝人多念，观音菩萨，是闻声救苦的大慈大悲者，假如人不肯念，不必勉强他。过了十几个月，就发生七七事变，大家这才明白老法师开示的用意。（资料来源：李张智薰《师尊报国寺之耳提面命》，载《印光大师永思集续编》）