轻蔬食

拒绝做低头族，如何利用时间来学佛？这个社会时时是一种无常的显现，你很难去把控自己的状态，所以，我们的时间都是不可控的，怎么办？抓紧时间多用功。平时我们要上班要工作，那些时间是固定的，我们没法把控，我们可以把业余可操控的时间多用在学修上。时间像海绵里的水一样，你..

我们修大乘佛法还有必要修小乘的出离心吗？我们汉传佛教确实都是大乘佛法，但是大乘跟小乘并不是一般人理解的好像修得大乘就忽略了小乘。其实这是一种错误的观念。我比较喜欢把它理解为小乘是解脱道，大乘是菩提道。如果一个大乘的菩萨，他连解脱的能力都没有，那他如何去行菩提道..

功课时念佛号和读诵经文打坐进行如法吗？就是我们念佛号的时候和诵经文的时候如果打坐这样的进行是不是如法呢？实际上行、住、坐、卧，皆可念佛，读诵经文的时候打坐念也是可以的，坐念也是可以的。当然这里面的意思可能还有其他不同的理解，我们做功课、念佛号、读诵经文或者打坐..

皈依三宝要全心全意很多学佛人把皈依三宝看作是一种可有可无的形式，认为不皈依也能学佛，又何必多此一举呢？诚然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。皈依三宝，是发心学佛的第一步，成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如我..

问题：请师父慈悲开示居士的含义，及在家人自称某某居士，是否如法？曙提法师：受三归已名优婆塞。尔时智者复应语言。善男子。谛听谛听如来正觉说优婆塞戒。或有一分。或有半分。或有无分。或有多分。或有满分。若优婆塞受三归已。不受五戒名优婆塞。若受三归受持一戒。是名一分。..

诵经的时候一定要注意，不可以用口水来翻经书，这是非常不恭敬的。翻经书的时候，轻拿轻放，同时要用手指肚来翻页，这样经书就会用的久，就不会受损。经书也不要折，夹一个书签或者夹一张干净的纸做记号。这个不单单是我们外相上在保护经书，实际就是在保护着法。平时经书一定要放..

问题：顶礼师父，请问为什么执行力不够的时候就觉得很难，转念的力量也不够？应该怎么办？明朗法师：因为我们无始以来，在这种烦恼贪瞋痴里面，熏习得太久了，我们太陌生了，因为我们练的太少了。现在怎么办？我们要多练，反复的练，要不厌其烦的练。叫做什么？一门深入，长时熏修..

今天的时代，资讯与网络非常发达，佛法随时随处皆可听闻，然而正是得来容易，一些人变得不甚珍惜佛法，即使听闻了很多经论教义，依然在面对自身烦恼时不能发挥其效用，以至于有人对佛法救治身心烦恼的作用失去信心。其实，佛陀所说的法义，就如同医生为病人开的药方，病人若对医生..

我们修学佛法本来是有四个次第：信、解、行、证。看上去是四个次第，其实它也是一体的。讲到信、愿、行也是一样的道理。体是一体，但开出来的用把它分为三。你不能说它没有次第，你也不能说一定是这样的次第。就像我们学佛，首先肯定有一点点信，你才会愿意走进来，走进来叫解，就..

请教法师：现在念经持咒持名号，均是散乱心，心口相违，愿力不够，定力不够，如何行持？请法师慈悲开示。宏海法师：真的惭愧，散乱心是我们凡夫的通病。我们过去造业的频率太快了，福报也越来越浅，定慧就越来越差。但是要知道，我们念经持咒持名，就是为了让我们的心摄住，以摄心..