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达真堪布:圆融一切才有大圆满
现在已经到了西方极乐世界,是不是没有什么感觉?没有感觉还需要修行。其实这就是西方极乐世界。我现在给你们讲的这些都特别简单,特别普通。实际上这是最殊胜、最圆满、也是最深奥的。很难啊,你真正弄明白了这个道理,那就成了,直接成了,这就是大圆满,特别直接,没有绕圈子。
其实学佛修行是最容易的,但是人就是这样,非得搞得那么复杂,非得弄得那么麻烦,实际上就是那么简单。你真正悟到了这些道理,你就成了,直接成了。
现在很多人,包括觉得自己很有修行的人、有知识的人,都认为自己对佛法特别精通,觉得自己很有修行,但是对出离心和逃避心都没有分清楚。很多人都认为逃避心就是出离心。认为如果有出离心就得离开一切,放弃一切。实际上根本不是。我说过:出离心是一种勇敢的心,敢面对、敢承担,这种心是真正的出离心。
不是刻意、特意那么想的,而是从内心里觉得,没有什么可怕的。我们不说过么;无有挂碍的时候没有恐惧,敢面对、敢承担。那个心是真正的出离心。我们现在就是不敢面对、不敢承担:“哎呦,我不管了、我不管了,我得离开,我得远远地离开。”为什么?不敢面对,不敢承担,别的没有。就害怕有烦恼,就害怕有责任、有负担。这样不可能达到圆满。
佛法是完全圆融的,佛法是真正容纳一切的。你真正容纳一切了,那个时候才不会计较、才不会烦恼。不管什么事,你容纳不了的时候,一定会计较,一定会起烦恼。只要你能圆融了,不管什么事情,不管什么时候,才能不计较,才没有烦恼,之前说说而已,不可能没有。很多人都会说放下,都说,一定要放下,我放下了。实际上没有放下。出离心和逃避心没有分清楚,放下和放弃没有分清楚。我们现在所做的都是表面上的,形式上的东西。生活、工作、待人、处事,一切一切都不要放弃。你解脱了成佛了,那个时候不是你什么也不能干、什么也不能做、什么也没有。你真正有修行了,解脱成佛了,那个时候才是什么都可以、怎么都行、什么都有。
我们现在都搞错了,然后折磨自己。现在学佛也是折磨、也是痛苦。学佛应该是一种享受、一种最大的享受,世间的任何享受都比不了学佛修行的享受。我们为了学佛修行所做的任何事情都是一种享受,都能够得到无比的快乐。如果你没有得到,说明你没有修好。
想学就好好学,如果不想学就别学了,学佛修行还老造业。拿佛法造业后果更厉害、更严重、更可怕。学佛修行了,造业就更多了,这样就不如不学、不修。
当你真有修行、真正学佛了,那个时候什么也不要!现在让你放下,却不敢放下,不肯放下。好好问问自己:为什么不肯这样做?原因就是怕失去、怕得不到:已经得到的怕失去,老牵挂、心里执着;没有得到的怕得不到,就这些。
我说过,两种人可以解脱:一个是有信心的人,一个是有智慧的人。有些人没有弄明白一些道理,但是他相信佛,相信上师,上师说一他做一,说二他做二,他不会怀疑,这种人一定会成就,而且成就的特别快,实际上这种人是利根者,是大根基的人。那些小聪明,有点知识的人,很难,他们大部分是钝根者,他们悟不到这些道理。
你就相信佛、上师说的话:放下了才不会失去,才会得到。佛、上师让你放下,如果你放不下、还执着牵挂的话,你一定会失去,什么都得不到。什么我的房子,我的财产、我的儿女、我的家人、一切都是“我的、我的、我的……”都不是你的,过几天,过几个月,过几年,你看看还是你的么?连自己的身体都带不走。到时候什么都要失去、要放下,不放弃不行。你现在尽管那么关爱自己的身体,怕冻着、怕饿着、怕累着,都是为了这个。实际上都是为了吃的好一点、穿的好一点、住的好一点,都是为了身体么!人都是这样。
执着我和我爱,这是于生俱来的,自然而然就有贪心、有嗔恨心、愚痴等邪知邪见,却没有佛法方面的正知正见。这都是生生世世带来的,我执我爱、自私自利不用学、不用教就会。佛法里讲的这些道理都不会,教也不会,因为以前没有修,所以这世没有带来。
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