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达真堪布:这样修行,若没有智慧摄持的话,将来只能成为神或仙
智慧波罗蜜要到达圆满,必须要了知心之奥秘。什么是心之奥秘?在《大疏》中讲,心之本性不是凡夫的行境,所以叫奥秘。在《释论》中讲:“无我之真如隐藏于自己的心中。”心之自性就是无我空性的真理,也就是真如。无我、空性就是奥秘,不是凡夫的行境,不是我们眼耳鼻舌身识的范畴,这是超越的。眼耳鼻舌身识的范畴都是世间的,属于世俗谛。心之奥秘——无我、空性是胜义谛。
“无我”就是大无我,包括人无我、法无我,不仅破除了人我执,还破除了法我执。
心之奥秘,也是心之自性,就是无我、空性。若你了知了无我、空性,证悟了无我、空性,自己认识了心之自性,这叫见性。只有见性了,智慧波罗蜜才能圆满,一切才能圆满,才能成佛;不见性是不会成佛的。
其实六波罗蜜(六度)都不离智慧,有智慧的摄持才是波罗蜜,没有智慧的摄持就不是波罗蜜,智慧是很重要的。有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,才可以成为菩提之因、解脱之因。比如你今天布施,若是没有无我和空性智慧的摄持,只能成为世间福报的因,只能得到暂时的利益。持戒也是一样,今天受了居士五戒、比丘(尼)戒,若是没有智慧的摄持,只能成为人天福报的因,将来只能得到人天的果报,不可能成为解脱成佛的因。无论你受持的是别解脱戒,还是菩萨戒,尽管很严格、很精进,但没有用,若没有智慧摄持的话,统统都是世间的因,根本就不能成为解脱成佛的因。精进、安忍、静虑(禅定)也都是一样,若没有智慧摄持的话,将来只能成为神或仙,可以升天,根本不可能解脱、成佛。
我们修禅定也是寂止和胜观必须双运的。胜观指的是证悟无我、空性这些智慧。寂止指四禅八定等。有禅定的功夫,也必须具有智慧,才能解决问题。有智慧,但没有定不行,有禅定,但没有智慧也解决不了问题。一般情况下,都是定中修慧,但也有慧中修定的,看看自己是哪种根基、福报的人。一般情况下是定中生慧,这个比较难;也可以慧中修定,这个比较容易。大家自己看,若是对大圆满具有信心,真正能证悟大圆满法,那就是慧中生定,成就非常快,即身可以成佛,当下就能圆满。其他的都是定中生慧,即先有定,再产生智慧,这是比较难的。
这是智慧波罗蜜,要圆满智慧波罗蜜也要靠心,依心才能圆满!
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