不肯修身，就不务正业。其人对『父母教诲』，则『违戾反逆』，我们常讲不孝顺父母。现在社会这种情形非常之多，甚至儿女对父母怨恨，这在过去社会里头决定没有。世出世法，根就扎在孝道的基础上，你看世出世间大圣大贤，他对于孝养父母做得非常圆满。佛是师道，它是教育，师道一定是建立在孝道的基础上。人孝顺父母他才会尊师重道，学业道业才会有成就；不孝父母、不尊敬师长，这个在社会上难了！违戾，底下有解释，「违」是违背，「戾」是狠暴，「故违戾具狠毒背叛之义。反逆者，忤逆不孝也」，这在今天社会普遍看到。

可是我们看到这些事实，都没有意识到它的严重性，所以看到了，看到怎么？漠不关心，现在这种事情常常看到，若无其事。现在大家都警觉到灾难很严重，灾难的根源从哪里来？根源是不孝父母，那是灾难的根源。你意识到这一点，你才晓得不孝父母这个问题严重，这个恶是多大。今天叛逆父母的人太多，他个人造作的罪业，会影响社会、会影响国家，感应地球的灾难；换句话说，他带给地球灾难。你从这上面去细细观察，这个罪过就太大太大了，他要遭受报应。这个报应不只他一个人，他还给别人带来灾难，你说这个罪多重。

「父母有子，犹如冤家」，故云『不如无子』。佛说这部经，讲这样的话，让我们深深体会到，好像释迦牟尼佛就是现在在世，今天所说的我们社会状况。回去反观，民国初年不是这个样子，不孝的人少，不多。有没有不孝子？有，偶尔听说，社会大众都批评他，某家不孝，儿子不孝。现在你看看，儿子杀父亲、杀母亲、杀兄弟、杀老师，到处杀人，太多太多了，时有所闻，这社会怎么会不乱？灾难怎么会化解？现在灾难频率太多，而且一次比一次严重。很多同修都来问我，灾难来了怎么办？不论灾难来不来，也不论灾难大小，我们平常牢牢的记住，一心念佛。

为什么？念佛是善中之大善，没有比这个更善了。我们这里讲正业、修善，正业，念佛是正业，修善是正业。该放下的统统放下，不要去想了，一定要把这句佛号念好。什么叫念好？没有杂念夹杂进去，就念好了。我们今天虽然念佛，妄想杂念很多，这不善。真正念佛相应的，念佛念一个小时，一个小时里头没有妄念，念两个小时，两个小时里头没有妄念。所以，念佛跟修禅定没有两样，禅定是坐在那里没有妄念，我们念佛人坐在那里，没有妄念，有阿弥陀佛，比禅定好修。你不妨试试看，你坐在那里坐一个小时，看看你有没有妄念？

念佛是用一念制念，我用这一句佛号把所有的妄念都取而代之，这个方法方便。禅需要很心细，心细的人、心静的人，那个门容易入；粗心大意，那个门入不进去，妄念很多、妄想很多，这个人没有法子修禅。所以佛有方便法门，净土没有问题。净土也要懂得，用阿弥陀佛代替所有的妄念，其它都别想了。为什么？想别的全是六道轮回，如果想贪瞋痴慢疑，不但是轮回，还是灾难。总要记住，贪瞋痴慢疑跟地球应对的灾难，贪心是水灾，海水上升，现在这些暴雨都反常，海啸，非常可怕。

文摘恭录—净土大经解演义（第五二九集）2011/8/8　檔名：02-039-0529

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