本篇目的在于探讨[大乘解义]和[小乘解义]的不同,无意引起诤论

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常听到有人说小乘是大乘的基础,可是真正逐渐深入经藏后(末學個人看法)

就会发现这种说法是有问题的,大乘和小乘在于发心不同,所学其實也不同

同样是小乘的名相,可是大乘小乘所解出的义理完全不同

所以

[无量义经]所说~文辞是一而义差异,义异故,众生解异,解异故,得法得果得道亦异

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佛陀也常说(法華經或下列經文):初学大乘者不要读小乘经,

这就是因为发心不同,义理不同,恐怕读小乘经后影响大乘发心

初学菩萨道的佛弟子,不该接触小乘人和小乘经论~ 说妙法决定业障经

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这些问题由下面提供的经文就可明白[大乘解义]和[小乘解义]的不同

请各位读者不用急于发表意见,可以先真正阅读下列佛经,好好思维一番

维摩诘解说[无常],[苦],[空],[无我],[寂灭] ~ 维摩诘经

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甚深四圣谛法 ~ 大般涅槃经

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甚深十二因緣 ~ 大般涅槃經

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略为说明

有人会以为下面(或一楼)所说是分别心

其实,这是对佛法的不了解

佛经上说这叫做善分别,善择观,可成就分别智

学佛不是什么都不懂,而是要对法义清清楚楚却又不分别无挂碍

所以下面针对一楼的主题小小探究一番

小乘的思想环绕在苦上面,

因为畏苦,所以离苦,所以是出离心厌世心

所以思维世间一切是苦,一切都是生灭无常,一切都不实都是空

所以小乘追求厌世离苦的小乘空境涅槃

反观大乘思想,则完全不同

大乘的思想在于空有不二,在于佛性(涅槃经:常乐我净)

所以是清净心慈悲心欢喜心平等心光明心无畏心勇猛心

大乘菩萨普渡众生,所以为了众生入六道而不畏苦,自性光明自在,于外则广行方便

大乘的涅槃则是离空有两边的真正大涅槃

以上可知大乘小乘发心和修行的差别

所以,佛陀在经上要初学大乘的佛弟子暂时先远离小乘行者和经典

以免退了初发心

在观法上来说

小乘观不净观白骨观,观四谛义

大乘则观四无量心,观实相印,观法就非常多了,

以下经文分别有从实义,三昧观照,方法上来说明的不同

例如

是名三净观,若能勤修习,是名佛出世 ~ 圆觉经

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若欲疾成无上菩提。应当修学如是什深无上大乘无量义经 ~ [无量义]观法

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