3-3正确地对待妄念

上面所说对待呼吸的三项要领是非常重要的，然而，对待妄念(杂念)的正确态度与作法也是同样重要。如果不懂得如何正确地对待妄念，那麽上述的三项要领也无法继续掌握下去。

对待妄念的正确态度是：了解有妄念生起是很正常的事情，不会因为有妄念而心感不满，而能继续保持平静的心。唯有证得四果阿拉汉的人才能完全根除妄念(掉举)，除了阿拉汉以外，即使证得三果不来的圣者都还会有妄念生起。因此，对付妄念的第一步就是能接受：禅修时有许多妄念生起是自然的现象，不需为此而大惊小怪。

佛陀在《增支部．一法集．除盖品》中说：「对于心不寂静的人，未生的掉举与追悔会生起，已生的掉举与追悔会增多与增强。」由此可以了解，妄念的根源是不平静的心。妄念没有脚，不会自己来，而是由于禅修者的心不够平静，去注意妄念的目标，才会生起妄念。

同样在《除盖品》中，佛陀说：「对于心寂静的人，未生的掉举与追悔不会生起，已生的掉举与追悔会弃除。」因此，对待妄念的正确作法是：保持平静的心，不在意妄念，只是将心的注意力转移回来，继续以平静的心轻轻地觉知自然的呼吸。

当禅修者持续累积静坐的经验之后，往往会发现在不同的静坐时间里，妄念出现的次数也不同：当心平静时，妄念比较少；当心不平静时，妄念比较多。然而，无论妄 念出现得多或少，都应当不去理会妄念，以平静的态度继续禅修，能保持几分正念就算几分，毫不强求。心是无常的，在一天当中，心力强度经常在变，有高潮时，也有低潮时。心力强时，禅修的状况就比较好，妄念比较少；心力弱时，禅修的状况就比较差，妄念比较多。这是自然的现象。禅修者能做的，只是顺乎当下自然的 状况，善用上述三项要领，不因妄念的多寡而受影响。如此，无论在心力强时或弱时，都在累积禅修的巴拉密，禅修都在进步之中。