各位吉祥阿弥陀佛，佛法传入到东土今后，一开始有点为难，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描写它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄不明白。虽然有这样的情况，有一个效应出现，所有的士大夫阶层越弄不明白，我越想把它说说清楚，反而促成了佛法在上层中广为流传，激发兴趣，起到了弘扬的效果。

所以中国古代的文人诗人常识阶层多半都与佛道有缘，特别是好结交方外之士。最著名的比如说苏东坡，他不仅仅是个大文学家，当然他也是一个佛学造诣深挚的居士。

这一辈子他是个大文豪，以前其实是一个禅师转世，然则他的平生这辈子的因果遭遇异常的坎坷，不管走到哪里，因为不顺嘛、有苦嘛，就生起出世间的情怀，就爱好和当地寺院里的禅师来往酬和，是以也留下了很多的趣闻轶事。

我们杭州不是常说苏堤、白堤。苏东坡在杭州仕进的时刻，杭州西湖边上的净慈寺住持和尚叫大通善本禅师，他们关系异常好。那么大通善本禅师他很有来头，他是西汉著名思惟家董仲舒的后裔，他也是他的母亲，是祈祷从观音菩萨那求来的孩子。

虽然他长大今后也博览群书，通晓古今。问题是他对仕进一点兴趣都没有，只爱好在那静坐清修，后来就削发修道了。他是我们之前讲过圆照宗本禅师门下的学生。因为他的师父就是高僧，一见到他的时刻，立时就确定宿世有缘，就以前世的人缘，现在又履约而至来了，就知道他是一个可以大用的法器。就是他这辈子修法能成就，所以他都对学生特别重视。

当时师徒两小我一路在江浙一带弘扬佛法，法席异常兴旺，他们的影响力并驾就是人称做大小本。因为两小我的法号里面不是都有一个本嘛，这师父叫大本门徒叫小本，这要区分一下。

大通善本禅师，他有一个对于戒律的持守是异常严谨的，人人众所周知。精研到什么程度呢，在佛菩萨像的面前，他就要像面对真佛一样，立场极尽忠诚。比如说他面对站着的佛像，他就不敢在站着的佛像旁边坐着；他旁边有坐着的佛像，他就不在坐着的佛像旁边躺着。我们现在很多人无肉不欢吃不了素。据说有几家素菜馆，一看荤菜素做，所有素鸡、素鹅、素鱼做的还很像，口感也很像，然则基本上是豆制品做的，不是杀生而来的。我们现在说说嘛，能去发心吃这样的一种素斋，今天我就没有跟杀业扯上关系就功德无量。

然则人人知道一切法都是心法，大通善本禅师，他持善法持到说，用斋的时刻，只要见到有鸡鸭鱼肉为名字的食物，他都不吃的。为什么？你一听食物就是认为好吃，心的贪念一路，不管它是什么做的，你心已经动了。所以他就为了戒自己的这种贪，把自己的心管好。所以有时刻我们现在把素食做成一个各类鸡鸭鱼肉的外形，起一个水煮鱼这荤的名字，实际上也不能说弗成以。因为到了这个年代了，人人只能这样一种方便，然则也尽量不要去动心。

这位大通禅师在北宋年间就给我们表了这么一个处死！也恰是这样一位严谨的禅师，他的威德很有气派，所以一般人来参拜他的时刻，都有的甚至要洗澡，更衣，斋戒，跟见佛一样来见他。只有苏东坡出格他干了件什么事，他有一天带了一个歌伎来见禅师，还嬉皮笑容地让这个歌伎唱一首词给禅师听，把禅师给惹的不给他好神色看。她唱的什么溪女方偷眼，山僧莫眨眉。意思说你心里还有分别。然则禅师心坎心地上是僻静的，也没有跟他计较。还说今日大师参破老禅了，两小我就斗禅机，所以这样一番奚弄，可见两小我的友谊是异常深挚。后来禅师奉诏去京城的法云寺去住锡，苏东坡还做了一首诗，送他而去。

我们最后要告诉人人，大通善本禅师虽然是广衍禅法、弘扬宗门，可是他是密修净土的。因为我们知道有的大德他是一辈子竭尽全力，从始至终深信西方极乐世界，弘扬也是弘扬这个，修学也是修学这个；还有一些大德，他是叫密修显化。可能他的法缘是在禅道上，然则他为了自己速速去见佛、闻法、圆成佛道，快速成佛，他就密修净土。

所以他圆寂的时刻亮剑，告诉他学生怎么说，我已经在定中见到金色的阿弥陀佛，佛告诉我还有三天时间住世，三天后来接引我。果不其然！三天之后，结跏趺坐，面向西方念佛往生。所以有时刻我们说言教不如身教，虽然喋咕哝不已的说的多不如末后一着，来这么亮相，闪亮登场，度人无数。南无阿弥陀佛。