闻谷广印禅师悟道因缘

杭州真寂闻谷广印禅师，云棲祩宏禅师之法嗣，俗姓周，嘉善人。其母生他时，曾梦见玄武神手执宝剑，率众甲士守护其门，师遂落地。广印禅师七岁时，常常瞑目端坐，沉默寡言。父母知道他是修道之器，便送他前往杭州开元寺出家。落发后，广印禅师曾抽空跑回家，看望父母。母亲担心这样会影响他的道心，便勉励他说：三朝新妇，一世禅和。子其勉之！广印禅师成道后，每次跟人谈起此事，总是说道，母亲所说的这两句话，令他终身受用不尽。

一天，广印禅师看见墙壁上挂着法界图，便问他的剃度师：十界从心生，心从何处生？

剃度师不能回答，于是便劝他游方参学。

当时，恰好仪峰和尚正在清平结庵隐修。广印禅师于是前往参叩。

仪峰和尚道：汝要会，须妙悟始得。

广印禅师道：如何得悟去？

仪峰禅师于是便教他看云门文偃禅师的露字话头

有僧问云门祖师：杀父杀母，向佛前忏悔。杀佛杀祖，向甚么处忏悔？云门祖师道：露。

广印禅师听了仪峰禅师的教导，当下信心十足，于是奋志用功，昼夜提撕，以至于废寝忘食。参究既久，终于有所悟入。

广印禅师不久来到双径，于白云峰下结庵隐修，专门参究亮座主参马祖之公案

西山亮座主，擅长讲解经论，颇为自负。一日参马祖。马祖问：见说座主大讲得经论，是否？亮座主道：不敢！马祖问：将甚么讲？亮座主道：将心讲。马祖道：心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！亮座主大声反问道：心既讲不得，虚空莫讲得么？马祖道：却是虚空讲得。亮座主认为马祖的讲法不正确，于是便起身告辞。正准备下台阶，马祖突然在背后大声招呼道：座主！亮座主刚一回头，马祖问：是甚么？亮座主豁然大悟，连忙向马祖礼拜致谢。马祖道：这钝根阿师，礼拜作么？亮座主道：某甲所讲经论，将谓无人及得，今日被大师一问，平生功业，一时冰释。说完，再一次礼谒而退。

广印禅师虽然用功精勤，参学了一段时间，但是苦于无法契入，心中的疑滞一直不能打破。

一日，广印禅师在山间经行，偶然抬头看见黄色的菊花开得正浓，飘着阵阵清香，当即便豁然大悟，脱口说偈道：

却是虚空讲得经，碌砖瓦砾正堪听。

向来扭捏娘生鼻，错认葫芦作净瓶。

于是，广印禅师便前往云棲，礼谒莲池大师，请求印证，并尽得其旨。

不久，广印禅师又前往龙池，参礼正传禅师。

初到龙池，适逢正传禅师正坐在台阶上晒太阳。

广印禅师上前问道：和尚在那(哪)里？

正传禅师道：恰好不在。

广印禅师一听，便展礼问讯。

正传禅师于是将自己就德山托钵之公案所写的偈颂，出示给广印禅师，并且说道：汝别颂看。

［德山托钵之公案的具体内容是：全奯禅师在德山座下的时候，雪峰义存禅师亦在德山座下当饭头。有一天，饭迟了，德山禅师便擎着钵，走出法堂。当时雪峰禅师正在晒饭巾，看见德山禅师来了，便问道：钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？德山禅师一听，便回方丈去了。雪峰禅师后来把此事告诉了全奯禅师。全奯禅师说道：大小德山未会末后句在。德山禅师听说了此事，便令侍者把全奯禅师叫到跟前，问道：汝不肯老僧那？全奯禅师于是上前，附在德山禅师的耳边，密启其意。德山禅师听了，方肯罢休。第二天升堂的时候，德山禅师的表现果然与寻常不一样。于是，全奯禅师走到僧堂前，拊掌大笑道：且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何！虽然，也只得三年活。三年后，德山禅师果然入灭。］

广印禅师便当即脱口作偈颂云：

末后之句有也无，德山父子太誵论。

同条生不同条死，活得三年恨转多。

正传禅师闻其颂，大喜，说道：何不承当此事，共相唱和？

广印禅师却表示，他心里还不能自肯。

正传禅师道：更欲如何？

广印禅师道：视圆悟、大慧，为多愧耳！

［跟圆悟克勤、大慧宗杲相比，我很惭愧。］

正传禅师一听，便怅然说道：当今学者，未会先会，那能得不肯自如子者乎？老僧当避一头地矣！

［当今学道之人，未悟言悟，未证言证，哪能象你这样已经开悟了却还说不自肯呢？我当避开，让你高出一头了！避一头地，典出欧阳修《与梅圣俞书》，云：读轼(苏轼)书，不觉汗出，快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地！］

为了进一步钳锤广印禅师，临走时，正传禅师亲自将广印禅师送至三门外，并抚摸着他的后背，说道：老祬，我还疑你在。

广印禅师便问：甚处疑某甲？

正传禅师道：如何是密启其意？

广印禅师道：今日不打宜兴转。

［正传禅师住宜兴龙池传法，故云。］

正传禅师一听，便哈哈大笑。

广印禅师于是戴上笠子，前往五台山朝礼。

不久，广印禅师又重新回到杭州真寂。当地僧俗二众都恳请他留下，开堂说法，广印禅师却坚决不肯。后南游，隐居于福建建州的一处废寺里。

晚年，广印禅师又重新回到杭州。司理黄伯居士曾经请求他重新出世，住持道场，广印禅师却回答道：某孀居久矣，岂更适人(嫁人)耶？

广印禅师平生用功极为精严阵严细密，所谓滴水滴冻，不肯一念外驰，虽洞透祖关，而挽回流俗，终不以悟自居。

广印禅师圆寂于崇祯丙子年(1636)腊月。