大部分佛友都有个共识，一定要找到带领自己系统闻思修正法的老师。观察上师，在藏传佛教里，是皈依前就要开展的。简单来说，首先应当善巧观察上师，中间善巧依止上师，最后要善巧修学上师的意行，这样的弟子一定会走上正道，这是依止上师的三要点。皈依后，是不是传承上师的弟子，..

既然我们自称是大乘佛教徒，就应该与小乘的发愿有所区别，区别就来自大乘佛教徒对于众生有强烈的责任心。但是我们现在还做不到，而且大部分人在言行举止上都很自私，心态也没能调整好。不要认为代众生受苦，听起来像在讲大话，很多弟子经常打电话告诉我：“上师，我连自己的问题都..

世间万物都有其生成的因，就算是一片雪花，也有形成它的各种因缘——如果缺少了水分子的蒸发、凝结核、冷空气等任何一种助缘，都无法形成雪花。同样，每一片雪花的不同形状，甚至每一片雪花飘落的地方，都是一种因缘和合。同理，我们每个人每天经历的一切喜怒哀乐，都各有其业因。..

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破..

所有实修的诀窍，就是模仿上师;从模仿上师中，可以得到善巧圆融的智慧。过去所有的修行者，都是靠模仿佛菩萨的行谊而成就的，所以弟子依止上师，也同样是随学上师。就像用印模制作佛像，印模上有什么图案，全部都会显现在佛像上。同样的，一位具德的上师，就是弟子们活生生学习的..

每个人都有一些愿望和目标，但一个愿望实现了，还有更多的目标紧跟着，还想追求更多的安乐。比如，我们佛学院的男众经堂维修完了，还想再修大经堂；大经堂修缮完毕，还打算重修尼众经堂，接着又要修建大幻化网坛城。只要我没有死，总是不会满足的，因为这些建筑对大家的闻思修行有..

有人问，为什么明明在世间相处的时间是那么地短暂，而相爱的人还要相互摧残？日常所谓的爱，互相交换的爱，不过是在爱的名义之下隐藏的欲望、嫉妒、妄念、自私。不给予自己快乐和自由，也无法给予对方，却又需求对方提供填补，令自己满足。并要求对方始终不变。这些期望最终会产生..

在今日，当你要解说佛法时，人们会说：“真是个傻瓜！他是知道一点佛法，但对世俗生活却一窍不通。”如果你解释要如何获致真正的幸福、如何避免投生三恶道，人们根本就不相信。因为他们的猜忌和偏见会曲解你所说的每件事。在亮晃晃的大白天，当一群蒙着眼的人都同意是黑夜时，问题..

人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星喜欢整容，把下巴整的尖尖的，大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不好，业障导致的错误判断很可怕吧！比如吃素的问题，有的人会认为吃素没有营养，就一定要吃肉，这也是错误的判..

我们在讲解皈依戒三同分的时候讲过，皈依以后身上应该佩戴红黄之色。因为红色和黄色是佛教的标志，佛法于世间隐没后，即便科学如何发达，也无法染出红、黄色的布料。所以我们平常在条件允许的前提下，可以穿一些红黄色的衣服。如果由于环境、习俗的缘故不便穿红黄之色的衣服，脖子..