轻蔬食

闰三月十三日开示古人说：“若论成道本来易，欲除妄想真个难。”道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。若人识得心，大地无寸土。一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生死之有呢？故曰成道本来易。此心虽然妙明，但被种种妄想所盖覆..

七月初八日开示我是一个闲人，常住什么事都与我不相干，与大众有缘，在堂里摆摆闲谈。百丈大智老人，以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法住持未合规度，于是别立禅居。古人一片婆心，为了培育人才，而定规矩，立次序。时至今日，认为这一套是老腐败，压制人才..

七月初十日开示今日有几位广东居士入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述《《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。佛言：“人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难..

真假上师与旺诺布稳波仁波且   讲密悟(藏历水牛年)翻记凡位为密乘多杰阿闍黎者，是必须具备其应有的特定法器或传承信物的，地位越高之仁波且，越应具备特有的传承法器。如法王者，必须具有法王法轮及法钵，并以其法器之神通力为证，故每一法器均有其特征，而特征之表相均为其依..

闰三月三十日开示这几天我没有进堂讲话，请各位原谅，我不是躲懒偷安，因为身体不好，又没有行到究竟，只拿古人的话和大众互相警策而已。我这几天不讲话，有两个原因，第一是有病，大家都知道我体力不支，众人会下讲话，不提起气来，怕大家听不见，提起气来，又很辛苦，所以不能来..

拙火定无始以来，无量众生流转生死苦海，痛苦挣扎，无力自拔。十方诸佛悲悯，以微妙善观因缘之实相妙智，传下了八万四千妙法，打开了缠缚身心的五毒脉结，解放了轮迴之根、我执的生死枷锁，迅速趣入法界光明清静之自性，安住究竟吉祥喜乐。拙火暖乐的生起，解开了障业的身心脉结，..

金刚密鉴无上佛法之最高法要解脱成就之无碍法宝修行证道之捷径精髓印证明师之精确指南缘起章《金刚密鉴》一书，共收集三篇文章：却吉降养清真法王开示，并由密空行者白话译讲之『疑解章』，密空行者所着之『师承、灌顶、甚深密法论』，和密宗大成就者贡嘎仁波且开示，并由大德建民..

空行与仁波且之鉴别根桑仁泽 转论一说到圣者，人们大部分都会错误认识，以假为真，不是把仙人当做圣者，就是把有特异神通的高人当做圣者，或者是把著书立说论理之善士当做圣者。其实这些都是把凡人当圣者，这种行为都是犯了很大的错误的。真正的诺布圣者是指了生脱死的佛菩萨们，..

今天在这神圣庄严的寺庙，我首先对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛及护法们致以最虔诚的敬礼，我代表仁波且、法师们祝贺各位参加闻法上师的考试，已经通过五戒、十善、四无量心资格的考试，成为闻法上师。以后你们要带领同修们及你们的弟子们，依照于佛陀的教法带头帮助他们闻法；..

说到皈依，我见过很多，也常为入佛门的善信举行皈依，各宗各派对皈依仪式都有不同的说法，说实在的无非各自表述，正者难逢，多为乱七八糟，尤其是流行于世的皈依境相图，所展示的基本上都是传承法位祖师图，而并不是真正的皈依境图，大家都明白佛陀传下的皈依是皈依三宝佛法僧，而..