汉传人物
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文章大佛顶首楞严经白话译文(十一)
其次,阿难!为什么这样说,对于六入法相,从根本上来讲,都是如来藏心妙真如性之所显现?阿难!即彼用眼瞪空之人,瞪久发生疲劳,他的眼入效应,及其所生疲劳,同是菩提心精瞪发劳相。因于光明黑暗,这两种虚妄的色尘,互相交替变化,发生妄见作用,居在根尘之中,吸此色尘表象,叫..
2024-03-31 08:11阅读原文>> -
文章你知道佛像这7种手势的深刻含义吗?
期克印佛像的手势佛像的各种手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,是具有印度特点的人体语言,表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。手印形式可有多种变化,尤其是密教手印多达几百种,变化莫测,常见的有智拳印、期..
2024-03-30 09:47阅读原文>> -
文章西方极乐世界导师:阿弥陀佛
阿弥陀佛,是西方极乐世界导师的名号。「阿」是「无」,「弥陀」是「量」,「佛」是「觉」。阿弥陀佛,即是「无量觉」的意思,同时也代表智慧、功德、相好、神通、寿命等一切皆是无量。阿弥陀佛修行时,以国王身份跟当时的「世间自在王如来」出家,法名为法藏比丘。发四十八愿成就..
2024-03-30 08:57阅读原文>> -
文章大佛顶首楞严经白话译文(五)
第二卷这时,阿难以及会中一切大众,听过佛陀示诲之后,身心感到无比泰然,忆念自从无始以来,忘失自己本性真心,错妄认取攀缘尘质,所生幻有分别影像之事,当成自己本性真心,今日开悟真理,犹如失乳婴儿,忽然遇到慈爱母亲。一起合掌向佛礼敬,希望听闻如来显出这个身心,显示其..
2024-03-30 08:09阅读原文>> -
文章佛灭后,四种修福与供佛无异
出自《佛说处处经》佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。三者贫穷孤独当护视。四者人..
2024-03-29 09:56阅读原文>> -
文章佛教的十二因缘是什么
佛教的十二因缘是对缘起论的最好解释,关于世界的由来佛陀提出了缘起论,而在人生过程的形成和变化的具体问题上,佛陀在缘起论的基础上提出了十二因缘。十二因缘十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析,它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节:一、无明,指心的无知..
2024-03-29 09:02阅读原文>> -
文章大佛顶首楞严经白话译文(一)
第一卷我听到佛象这样说的。一时佛在室罗筏城祗桓精舍,与大比丘众千二百五十人在一起。这些比丘,都是无漏大阿罗汉,个个身为佛子,人人住持佛法;善于超越一切生死诸有为法,能于国土成就威仪;随从佛陀宣转法轮,能以妙不可测方式胜任遗嘱;严净奉持戒律,广大性地典范三界;应现无..
2024-03-29 08:11阅读原文>> -
文章《金刚般若波罗蜜经》白话注释(12)
“何以故?是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相①亦无非法相②。何以故?是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者;若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者。是故不应取法,不应取非法。以是③义故,如来常说:汝等比丘,..
2024-03-28 09:48阅读原文>> -
文章佛说一切法功德庄严王经.
如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中,与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人,皆得陀罗尼辩才无滞,获无染智游无碍境,善权方便摄引众生,观察世间心行平等,饶益慈悲意乐纯净,于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰:慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨..
2024-03-28 08:11阅读原文>> -
文章三世因果示现的145种果报
海涛法师编辑整理《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时,阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:1.前世忍辱,今生相貌端正。2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。4.前生礼敬三宝,今生高官显要。5.前世骄傲轻视人,今生..
2024-03-27 09:47阅读原文>>
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