轻蔬食

比如大地用琉璃做成，宫殿供具等的倒影显现其中(显现在琉璃做成的大地中)，宫殿实际无生灭，以地净故影现其中。彼宫殿影，亦有亦无，不生不灭。众生见佛也是这样，心净则见佛身！===========佛告文殊师利：“善哉！善哉！汝今所问，能大利益一切世间，令诸菩萨得作佛事。文殊师利..

圣一法师讲解：什么是我执、什么是法执？摘自《圣一法师 金刚经讲记》 金刚譬喻般若，能破众生的执着，众生的执着，从无始劫以来，到现在都未能破，所以生死轮回无有了期，若破了我执，谁也不受生死，我执不易破，惟金刚般若能破。【什么是我执？】我们死了以后，到地府受审的那个..

云龙居士，2011尔时，世尊为乞食故入王舍城，既得食已将还所止。时，有无量千众天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽，及无量千人与非人，又有无量拘胝那庾多百千众生，随从佛后。尔时，如来往彼最胜宽广之地，敷如常座而坐其上。时，金毗罗与其部从，即持种种..

阿难问佛，如果人命终后被送到山野坟墓埋葬，该人的精魂是否在坟墓中呢？佛说有些在坟墓，有些不在坟墓。如果该人死前，没种善根不识三宝，但也没有造恶，无善受福也没有恶需要受报。而且死后没有善知识、眷属等为他修福，该人的精魂没有地方可去，故还在坟墓中。如果该人在世时，..

这位同修问的，他说：功德、福德、福报，三者有何不同？因为与人谈及功德时，以达摩初化梁武帝为例，告诉对方此公案中，达摩说无功德。但对方纠正我应为福报，是否为福报，请老法师慈悲开示。答：这个事情要讲清楚、要讲明白。达摩到中国来，见到梁武帝，梁武帝跟达摩祖师说，他做..

1、佩戴佛像是对佛菩萨的亵渎，会折损自己的福报。 （印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而..

问：“《地藏经的启示》里有一段说，功德没有办法给人，只有福德可以送给人，功德一定要自己修学。请示师父，我们通常都说‘愿以此功德，回向于某某’，那个众生可否会利益于此功德？”答：你修的有功德，可以。功德跟福德不一样。我有福报、我有财富，我的财富可以给你共享，可以..

问：是否应该就专行法布施废其余二布施. (如一青年终日足不出户,在各大论坛上宣扬佛法.而不挣钱,不放生,不济贫)答：按自己的能力和机缘，尽力尽缘尽量..布施！才是不住法不住色不住相而行布施！！金刚经云 : “若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”应无所住..

若父母天性与佛相反，当至诚代父母持念回向，消除宿业。久而久之，自会生信修持。诚之所至，金石为开。况父子天性相关，而有不能转移之理乎。（文钞三编卷三·复马宗道居士书一） 记得在《印光祖师文钞》中记载这么一件事：有位佛弟子黄涵之居士，他出身官宦军将家庭，他母亲不但..

古印度将一昼夜分为六时，即：昼三时、夜三时。晨朝、日中、日没，为昼三时，初夜、中夜、后夜，为夜三时。晨朝，即上午八时顷， 6-10点日中，为正午十二时顷，10-14点日没，为下午四时顷； 14-18点初夜，即午后八时顷， 18-22点中夜，为子夜十二时顷， 22-2点后夜，为晨四时顷。 ..