轻蔬食

六祖因明上座。趁至大庾岭。祖见明至。即掷衣钵于石上。云。此衣表信。可力争耶。任君将去。明遂举之如山不动。踟蹰悚栗。明曰。我来求法。非为衣也。愿行者开示。祖云。不思善不思恶。正与么时。那个是明上座本来面目。明当下大悟。遍体汗流。泣泪作礼问曰。上来密语密意外。还更..

有位信徒非常虔诚,有次遇到水灾,他只好爬到屋顶上避水,渐渐涨高,终于淹到脚下,他急忙祈求道:大慈大悲观世音菩萨赶快来救我啊!不久,他发现一位原住民驾了一艘独木舟要救他,他却说:我不要你这原住民来救我,我有观世音菩萨来救我。独木舟没办法只好驶走,雨水继续上涨,已高及腰部,他很..

或曰无明固当除灭,但业障深厚又奈何,当反问曰,业障是什么东西?如实有这个东西,应拿将出来,彼必茫然。但如此之机,在利根人,原可一点即悟。愚钝人机尚不合,必细细释之。曰业障即是汝之习气,如懒惰人好安逸,是其习气,因此不能进于道。苦修人太偏执,不能活泼,是其习气,亦不能进于道。..

有僧问巴陵:「如何是提婆宗?」巴陵说:「银碗里盛雪。」第十五祖提婆尊者,本是外道。因为见到第十四祖龙树时,投一针于盛满了水的钵里,不发一言,得到了龙树的器重。《楞伽经》上说:「佛语心为宗,无门为法门。」马祖说:「凡有言句,是提婆宗。」都是对提婆以针投钵宗风的解释。后来云..

有一次,道吾禅师问云岩:观世音菩萨有千手千眼,请问你,哪一个眼睛是正眼呢?云岩:如同你晚上睡觉,枕头掉到地下去时,你没睁开眼睛,手往地下一抓就抓起来了,重新睡觉,请问你,你是用什么眼去抓的?道吾禅师听了之后,说:喔!师兄,我懂了!你懂什么?遍身是眼。云岩禅师一笑,说:你只懂了八成!..

《无门关》第二则里有百丈野狐的公案。百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。忽一日不退,师遂问:面前立者复是何人?老人云:诺某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山。因学人问,大修行底人,还落因果,也无。某甲对云:不落因果!五百年堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱..

释迦牟尼佛住世时,有一年正赶上闹饥荒,百姓多有饿死,地上白骨纵横,比丘们很难讨到食物。一天,世尊等弟子们出去以后,独自入城挨门乞食,整整一上午,竟无人施舍。世尊持空钵而归。第二天,世尊又入城乞食,仍无所获。第三天,还是一无所获。有一位比丘在路上碰到世尊,见世尊脸色异常,好..

道闲禅师接人,活泼而机智。曾有僧来参,师问:名甚么?曰:明教。师曰:还会教也未?曰:随分。师竖起拳曰:灵山会上,唤这个作甚么?曰:拳(权)教。师笑曰:若恁么,唤作拳教,复展两足曰:这个是甚么教?僧无语。师曰:莫唤作脚教么?又有僧问:前是万丈洪崖,后是虎狼师(狮)子,正当恁么时如何?师曰:..

僧问师:我参禅打坐的时候,断妄念,可是妄念越断越多,譬如一碗水,动的时候泥土不太清楚,一澄下来,泥土便清楚了,所以不断妄念时,妄念反少,一断妄念越断越多,我以前听见善知识告诉我,妄念断尽便是佛性,何以越断越多,要怎样断才断得尽?最多断到五分钟,妄念又会起来了。释迦佛说法亦是念..

李翱访药山,药山读经,故意不理他。李翱忿然:见面不如闻名!拂袖欲出。药山冷冷地说:太守怎能贵耳贱目?李翱为之所动,转身问:什么是道?药山伸出手指,指天指地。懂吗?不懂药山解释:云在青天,水在瓶!..