轻蔬食

学佛要有利益，“精进”很重要，可以让福德果报早日成熟！！！=====================================================你以前或现在种下的种子，总是希望尽快能够收获，早日改变现状。精进好比如雨水滋润种子让种子得以生长，然后不断的通过雨水来滋润，可以让福德早日降临！不精..

问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。谁在轮回的那个“我”..

(编者按:论坛原来有人发过,但没有白话解释,特地直译成白话重新发布一次)白话简述：观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大悲心，为什么世间仍然有贫穷的众生，受种种贫穷的苦恼？世尊告诉观世自在菩萨，这都是因为众生自己的业障罪..

智慧学佛，2009 当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。（——摘自《法华经》）——————请大家注意三点： 1、龙女成佛之前，是先变成男子 2、龙女是在南方无垢世界成佛..

+++++++摘自《楞严经》宣化上人浅释+++++++++++++++++若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名为。受阴区宇。‘若有所得，而未能用’：好像是有所得，但是不能用，好像什么呢？‘犹如魇人’：前边我讲那个鸠槃茶鬼，就是魇魅鬼。这个魇魅鬼..

《占察善恶业报经》：“......若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益.....” ============ 所以无论念佛、诵经、持咒，最好专心诚意，不要有那么多的杂乱念头。而远离..

根据网友文章进行简要整理： 学佛的朋友经常会听到有人说“不要执著”这句话。这句话所指的对象，也是五花八门。例如有人讲戒律，旁边可能就会有人讲不要执著；有人说经典，也会有人说“不要执著”，或者还要加上，“不立文字”。还有人将正见、外道的区别，也会有人讲：不要执著..

顿强居士,2008 所谓“闻我名者”，并不是简单的听到佛的名字，立即就能得到上述的利益，“闻我名者”是有一定的标准的，详见《占察善恶业报经》。 若人虽学如是信解，而善根业薄，未能进趣，诸恶烦恼不得渐伏；其心疑怯，畏堕三恶道、生八难处；畏不常值佛菩萨等，不得供养听受正..

1、先看一则佛经的故事杂宝藏经卷第三杂宝藏经卷第四（六二）长者女不信三宝父以金钱雇令受持五戒生天缘尔时舍卫国中。有一长者。名曰弗奢。生二女子。一者出家。精进用行。得阿罗汉。一者邪见。诽谤不信。父时语此不信之女。汝今归依于佛。我当雇汝千枚金钱。乃至归依法僧。受持..

《百千印陀罗尼经》如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来。归命释迦牟尼如来应正等觉。即说根本陀罗尼曰。怛侄他唵(一)部地部地部地部地(二)萨婆怛他揭多衢折啰(三)..