佛经里的空城计

今天我们来说一则关于恐惧的故事。故事来自杂譬喻经。

从前有个挺富裕小国家，资源丰富，人口也不多，人民的生活挺富足，这一年，与他们国家接壤的领国上台了一个暴君，暴君眼馋小国的富饶，居然决定兴兵对他们进行侵略。

消息传到了小国，举国震惊了，因为小国一直走的是和平崛起的路线，经济条件虽然好，可是军事实力却非常差，甚至连军队的数量都非常少。

小国的国王急忙开始全民总动员，国王要求全国上下年龄在十五岁以上，六十岁以下的男性全部参战。

国家里有一个织布的老人家，今年刚刚六十岁，老人家结婚很迟，妻子比他小很多，长的很端庄漂亮，老人家在家很尊重妻子，家里大事小事都是妻子拿主意，平日妻子脸色稍有不满，他便吓的手足无措。

这一天，家里来了几个官府的人，是来给织布老人送征兵函的，老人家很意外，心想我明明已经超龄了呀，怎么会轮到我呢？

老人家刚想解释一下，忽然心念一动，想起来一件事情，那就是前些年和妻子相亲的时候，为了不让两人年龄差别看起来太大，他特意让一个官差好友把自己的户口年龄改小了两岁，所以，从官方记载来看，老人家今年只有五十八岁。

虽然老人家并不想参战，可是想到说出实情后的后果，想到妻子刀锋般冰冷的目光，老人家几乎不愿意想下去了，最后他还是选择从官差手中接过了征兵函。

老人家仔细翻阅了征兵函，不由得又发愁起来，原来国家没有武器储备，所有参战人员都必须自备武器和粮食。

老人家想，粮食是好办的，可是武器又怎么办呢？家里的武器虽然挺多的，比如擀面杖、锅铲、折凳等等，但是那都是妻子称手的兵器，自己只是比较擅长躲闪而已。

最后，还是妻子提出建议，她从织布机上取下了一根3米多长的杼木，她对老人家说：“你就拿着这个去吧。”

老人家开心的接了过去，妻子又半警告半叮嘱的说：“这个杼木，你千万别给我弄坏了，若是断了或丢了，你就别回来见我。”

老人家惶恐的答应了。

老人家就这样出征去了，战时比想象中的艰难，由于新组建的军队没有经过专业训练过，和领国的部队交战几乎是逢打必输，一时间闹的人心惶惶。

这一天，老人家所在的小队遭遇一股敌人，小队的队员原本也想拼杀一阵子的，可是敌人的数量实在太多了，为了避免不必要的伤亡，小队的队长决定让队员们先撤退，等会合到大部队再说，队员们一致赞同了队长的意见，众人扛着武器转身逃跑起来，跑了好一会，忽然发现老人家不见了，众人赶快返回寻找。

其实老人家原也跑的很快的，可是手中的武器太长了，老人家跑的又太慌张，长杼木被卡在一颗树上，虽然情形很危急，可是老人家却想着妻子的交待，不敢丢下武器独自逃跑。

敌军渐渐杀近，可是他们却发现原来追击的敌人只剩下了一个人，还是一个白发苍苍的老人家。

老人家独自站在小路中间，手中还拿着一根很长很古怪的兵器。

敌军停止了追击，他们的将军骑着马在队伍前面来回的走动，他心想这一定有诈，在这么多兵马面前，老爷爷居然没有任何的慌张，敌军的将军四下张望着，他认为这定有蹊跷，这附近保不齐还有多少伏兵呢？

再看看老人家手中那根长兵器也很奇怪，不排除是什么大规模杀伤性武器，也说不定是召集援兵的信号。

就在敌军徘徊不敢向前的时刻，原来撤退的战友们却陆续的跑了回来，而此时有一只大部队忽然出现在敌人后方。

两只部队前后夹攻，居然重创了这股敌人的重要部队。

而这场战役成为了整个战争的转折点，打击了侵略者嚣张气焰，而原本自信心不足的本***民士气极度高涨了。

一年后，侵略者撤出小国，而发动战争的暴君，也被本国的民众推翻了，从此两国和平相处了。

小国的国王举办一场颁奖大会，老人家成为年度“感动全国的十大杰出人物”，他的事迹被画成小人书，发给全国小朋友们学习。

后来，老人家的故事通过佛经的记载传入了中国，据说，有个叫诸葛亮的年轻人，深受启发，发明了一个类似的计策叫“空城计”，从而名扬天下。

而另一个叫司马懿的年轻人，从小学习佛经时，便很不专心，以至于没有识破诸葛亮的“空城计”，成了传世的笑柄。

河岸边的蚂蚁，快乐在枯叶上奔走着，如果它们知道风会将枯叶吹进波澜中，蚂蚁还会如此从容吗？

恐惧于人，有时候是烦恼的根源。

无知固然不值得推崇，但有时候对恐惧的无知会让我们安然。

如果面临同样的局面，有多少人会像老人家一样，独自站立在万千敌军之前呢？可能不会有多少人，因为内心的恐惧，足以摧毁我们的信念。

意外的原因让老人家忘却了恐惧，而把恐惧丢给的别人。

很多时候，万事俱备，阻止我们成功的只是恐惧，只是思维中的“我不能”。

一味的逃避恐惧，我们永远只能“我不能”。

用信念破除不必要的恐惧，才能真正的做到无往而不利。

杂譬喻经昔有一国丰熟饶人。他国欲来取之。即兴兵往。国中已知便大发兵。十五以上六十已下尽当征行。时有一人为织氎公。年向六十。其妇端正常轻慢夫主。婿每敬难丈夫事之。婿语妇言。今应行被敕自具兵仗及资粮器物。愿时发遣。妇与夫一五升器以用盛粮。织氎杼木一枚长丈一尺。妇言。汝持是行斗。无有余物也。设令破是器失是纻木。不复共汝作居家。夫便辞去。不念当为军所伤害。但畏二物差错失于妇矣。道逢彼兵共斗军不如即退。氎上二物差错则失妇意。众人皆走。便举执杼着头上向贼而独住。彼军见之谓呼勇猛不敢复进却退。于是***更得整阵。并力进战即大得胜。彼军不如死散略尽。王大欢喜当赏有功。众人白王。织氎者应与上功。王因呼见问其意故。汝何缘独得却大军乎。对曰。实非武士。家妇见给从军二物。设当失此二物者。妇则委去不成家居。是以分死欲成二物。因之却军。实非勇健所致也。王谓诸臣。此人本虽畏妇。要济国难。当与上功。即拜为臣。赐其宝货宅舍婇女。其次于王。子孙承福世世相系。此世间示现因缘所得。佛借以为喻。妇与夫五升器丈一尺杼木者。譬佛授弟子五戒十善也。属夫言坚守二物不毁失者可得与吾共居也。此谓持法死死不犯者则得与佛俱升道堂矣。既当得却军复见封赏者。譬守戒人现世怨家横对为之消灭。后世受福天堂自然者矣。

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