王骧陆上师示徐恒志居士般若要旨、观心方法

于是从二十五岁那年开始,下定决心,正式学习佛法,永不退堕,并到当时正在重庆主持法会的能海上师处去受了三归五戒,法名定真。从此日日静坐习定,收摄自心。同时,得友人介绍与正在天津弘法的王骧陆上师通信,他指示我以般若要旨,并函授观心方法:“常在未起念前及一念甫去时起观,观我本来相貌,即此‘非空非有,寂寂然,圆明普照,非不见闻,然而无念’。由观力强,定力自得,定慧交资,则寂光现前。”我起初觉得难以措手,因为惑业纷然,所谓“本来相貌”,实无从观起。但实际上,此法是仗文字以起观照,而引发实相。经我专勤如理作意,参研观照,一面在人事日用处刻苦砥砺,时时与烦恼习气周旋。这样两年之后,自觉病况大转,心境比前明朗,与前判若两人。那时接乡间电告,母已病亡,死时的情况很是凄惨。我因素有准备,知世间一切一切,无非是因缘的幻生幻灭,所以闻噩耗时尚能镇摄,但持诵地藏圣号四十九天,以此功德回向先母早日离苦得乐,往生净土。而我解脱的志愿,从此也就更为坚定,昼夜不断地念佛、观心。

一天闲立于办公室,自觉念寂心空,而见闻仍了了不昧,并不断灭,顿悟诸佛心要非此而何!从此似乎打开了缺口。不久,自知这仍是识神边事,因为一有所著,早已错过了也。又一天晨起,觉心境比较寂静,但有微细一念粘滞,不得自在,于是连续返照四小时,不取不舍。近午时,忽觉此念脱落,前后际断,当下一片清净。暗想:六祖所说:“何期自性本自清净。”真个一点不错!

[选自徐恒志上师自述《我的学佛因缘》(1953年8月)]