诸位同学，大家好。

在修行的过程中，我们要锻炼，内心要离相，不住于相，不取于相，内心要如如不动。

修行的主要的目的是让我们“深心”可不同“身心”，深心清净。

因为宇宙空间本来就是没有思维，所以对待任何也不需有此思维。这样你才能够与法界相融合，也可以说回归于自然界。　　

这个念头对任何的事相，也不要有所住。

学习佛法的人，师父现在我对世俗的事已经放下了，一心学习佛法。

学习佛法是好事，但也不要痴迷，黑天，白天老是想着开悟，或者去极乐世界，或者成佛，或者度众生。

其实这都是妄念，真正的成就，这些妄念都没有，都不需要。　　

凡是对此妄念，有所强烈的执着，永远也不会开悟，更谈不到成就。

这些愿力，可以做我们修行的目标，把目标定好，修行的方向找准，然后就不要让这个思维老存在。

修行本来就是让自心彻底地清静下来，不要有丝毫的起心动念。　　

比如这条鱼，在水里面老是想寻找静止的水面，它不停地游啊游，找啊找，找了很久无处可寻。

这时来了一位老翁，鱼就向这位老翁寻问，何处是否有静水，我好去寻找一下，然后让这静水好照出我的相貌如何。

老翁笑着说，你这个家伙，水本来就是静止的，就是由于你自己的游动、寻找，把这静水给扰乱了。　　

我们学习佛法，修行佛法，其实也就是这么简单。

把心态当下止住的那一刻，然后锻炼把这一刻的静时间，不断地延续。

这就是。这就OK。找啥呀，成佛，无佛可成。　　

大家不要误会，学佛求往生，这个往生，指觉悟，把分别、妄念、执着的心、这些烦恼的心死掉。

而不是说让我们赶紧求往生好死，赶紧离开尘世间，去另一个空间。不是的，如果修一个死一个，这个佛法谁还敢学了。多么可怕的事啊。　　

不是的，大家不要对此有所误会。是指把内心的种种的念头死掉，过去的就让它永远的过去，一切从新开始，从头再来。要用一颗觉悟的心来从新造作。

佛在《金刚经》里面再三告诉我们，了三心，化四相。我们大家一定要都学习《金刚经》才是。

经典与善知识犹如导航。我们必须要按照所引导的正确方向，努力精进，方可前行。　　

1.不要把佛法用神话的角度去衡量。

2.不要认为能修出个什么东西来，稀奇古怪的样子。

3.不要认为能看到什么，光，佛，鬼，等等。

4.不要追求神通，上天，入地，腾云驾雾，这都是一个天大的笑话。　　

万法当体即空，就是说本来就是没有任何的事相。本来无一物，何处惹尘埃。

这就是本性，也是我们的本来的真正的庐山真面目。

修行的真正的目的就是让我们回归于本来自我。　　

既然如此，我们就要奔此目标。大家千万不能误入歧途，知见不能偏差。

光，味道，声音这都是相，不可贪。放下这些种种的妄念吧，放下这一切的念头，幻想当下就是。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。

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