首页 内容 正文
达真堪布:往生西方极乐净土有哪些标准?
往生西方净土的条件,在显宗里讲是“四因”,在密宗里讲是“三想”,这些条件具备了就能往生。
显宗里讲往生西方极乐世界的四因。第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛,忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。第二个是积资净障。就是处处积累资粮,消除业障。
第三个是发菩提心。菩提心有两种,胜义谛的菩提心和世俗谛的菩提心。胜义谛的菩提心就是无我或者空性的智慧;世俗谛的菩提心就是利他心,为众生想成佛的心愿。很多人说:“轮回太苦了,我要到西方极乐世界,再也不回来了。”
这种发心是错误的。我们求生净土不是为了逃避这些,而是为了度化众生。先到西方极乐世界,在那里修行,快速成佛;成佛了以后还要回来度化众生。这是一种方便。我们求生净土不能为了自己,而要有这样一个利益他人的发心,这就是发菩提心。
第四个是发愿。发愿很重要。现在我们说要到西方极乐世界,都是假的。比如今天,你们只是到这里来听听法,没有做其他什么准备。现在若是阿弥陀佛真来了,要接你到西方极乐世界,你敢不敢跟他去?不敢。你肯定会说:“我不是不想去西方极乐世界,但是我现在不行,儿女的事情还没办完,家里还有很多事情没处理完,还没准备好……”有一大堆理由。这就说明你的发心是假的。
无论什么时候,死亡的来临都是突然的,它不可能让你提前准备。等儿子成家了,女儿出嫁了,自己退休了,事情都处理完了,然后死神再来接你——不可能!你到七八十岁的时候,死亡也是突然的,那时候你肯定还觉得自己不会死,还有很多事要做,没有结束的时候。因为轮回就是这样的。
所以世间的琐事就是这样,什么时候放下,什么时候就没有事了。没有放下之前,不可能没有事,你的那些理由不可能没有。阿弥陀佛来了,你这样牵挂,就走不了了。尤其是到临终的时候,心的转换只是一刹那。在那一刹那当中,如果你能想到阿弥陀佛,想到极乐世界,你就能往生;在那一刹那当中,如果你想到的是世间的琐事,或者家人,那你又要轮回。
我们前一段时间学习过《极乐愿文》。《极乐愿文》的内容主要就是发愿到极乐世界,通过各种方法发愿。有时思维轮回的过患而发愿,有时思维极乐世界的功德而发愿。最后真正发出了往生的愿,放下了世间的一切琐事,即使今天阿弥陀佛突然来接你,你也能没有丝毫贪念,毫不犹豫地跟他走,那往生就有把握了。
相关文章
- 大安法师:闻行法华经,往生安养刹
- 大安法师:九品往生皆凡夫
- 达真堪布:具备了这四个因素,就能往生西方极乐世界
- 达真堪布:先把衣服在空中甩动一下,这是供养的意思
- 达真堪布:改正缺点是一种成就
- 大安法师·开示问答:只拜西方三圣和释迦牟尼佛,不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗?
- 达真堪布:除了把加行修好,还有没有其他方法可以证悟大圆满
- 因为有了佛法,尽管生死别离却满怀幸福 父亲在一片悠扬佛号声中吉祥往生
- 达真堪布:清净的戒律既保护自己,也保护他人
- 达真堪布:我努力了,我奋斗了,为什么还这么贫困,还这么一无所有?
- 现代因果实录二饮酒食肉,障碍往生
- 达真堪布:什么是无上清净心?
- 素食中的王者,你知道哪些?
- 达真堪布:我们和法王如意宝的缘分
- 达真堪布:真爱
- 大安法师:是否要有清净心才能往生?
- 实用佛教:第一课、佛教的道德标准
- 达真堪布:众生最可怜的地方是什么?
- 达真堪布:以佛法之光开显众生的智慧本性
- 西方极乐世界导师:阿弥陀佛