达真堪布：烦恼和嗔恨心都要用智慧对治

嗔恨心也需要去对治!有的人嗔恨心特别重，为什么要嗔恨他?也许你会想：他不尊重我，或伤害了我等，没有别的理由。他不尊重你，或来伤害你，都是自己的问题。之所以伤害你，是因为前世你伤害过他。

我们都是学佛修行人，都是相信因果的人!我们知道，一切都不是无缘无故的。有人来伤害你，说明你曾经伤害过人家;有人看不起你、不尊重你，说明你以前肯定不尊重他。从因果的角度讲，都是自己的问题。你为什么会感召这些?就是自己业力的感召。这个业是自己造的，有不好的境遇都是业力的感召。

我们都是发过菩提心的人，一切众生都是我们的父母，都对我们有恩德，我们要有恩必报，这是做人的原则。从这个角度思维，也可以对治嗔恨心。

然后还可以观空性、观光明，从这些角度对治内心的嗔恨心。还可以思维嗔恨心的过患：嗔恨心会毁坏功德，毁坏善根。因为嗔恨这种情绪严重影响了自己的心态，染污了自己的相续，这是拿别人的过失惩罚自己!主要染污的是染污自己的相续，影响的是自己的心态，让自己不愉快、不舒服。

但世间的众生是颠倒的，若是不生嗔恨，就觉得自己太受委屈;若是不报仇，就觉得自己懦弱，别人也会这样说。其实这是不理智的作法。从这些角度分析，我们的烦恼和嗔恨心都要用智慧对治。

智慧就是把实相弄明白，到底对自己有利还是有弊?应该知道没有利只有弊!到底该生气还是不该生气?应该知道不能生气!从因果的角度来讲，不该生气;从发菩提心的角度来讲，也不该生气。知道不该生气就是智慧，然后以此智慧来对治嗔恨心，强行控制是不行。

有些人听到嗔恨心的过患，一说不能发火、一说不能生嗔恨心，遇到对境，遇到问题时，在那里拼命地控制情绪，在那憋着，这样真的很难。不过，即便这样也是可以的，虽然心动了，但语言行为上没犯错误。

为什么心动?为什么心里生嗔恨了?你不但不舒服、不愉快了，也染污了自己的相续，罪业还是很严重的。那怎么办?

就要不生嗔恨心，心里不动，不生烦恼，这是对治，也可以说是安忍。安忍波罗蜜是智慧之意，拥有智慧才能做到安忍，才能做到心如如不动。

更新于：9个月前