轻蔬食

真正学佛修行人，才能得到加持略说加持在佛法当中，有关加持的问题，其实经藏上讲得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到处乱求加持，信口胡言邪说，没有正知正见。明确地说，自己的痛苦是不能靠加持來解决的，因為普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲..

略说因果业报什麼叫做因果？因果即是佛法，佛法即為因果。因為佛法包括宇宙间一切有為无為的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起來，不离因果二字，也就是佛法。简单的说，宇宙间的一切因果就是佛法。学佛主要是要明白因果理趣、学习因果，知道世事无..

佛教不讲神通吗？  ——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及学佛居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实..

放生的意义与功德《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」救人一命胜造七层浮屠，每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积最大的福，行最大的善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被..

信心永固人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有為之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。明白这个道理，坦然面对一切遭遇，不因顺境而贪执，亦不因逆境而生瞋。深信今生由於学佛修行，业障消除，福慧增长..

如何了生脱死？——本文摘录自《我不愿堕地狱》学佛修行是為了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢？这分三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认為盘腿打..

活得自在学佛的人要学习活得自在，自在不容易，因為它要有自信做基础。為什麼有自信呢？因為自己老实修行，自己对人没有不好的念头、想法，自己问心无愧，而且努力向善、向上，所以诸佛菩萨明鉴必然加持於我，护法圣神亦会護持於我。众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时..

无欲自在佛经上说：「做人如果能够远离贪欲，就可以得到三业自在。」自在，就是自由。世间众生无论在那一方面，都受到种种的牵制，不能随心所欲而自由自在，主要的原因即在於众生的贪欲心太重。凡是对於自己的所有，包括钱财、衣物、房舍、田园、地位等强烈地执著，或贪得无厌；或..

世界佛教总部公告(公告字第20200105号) - 胜义“金瓶掣签”法规（胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。）第一法..

出离心与菩提心有三种不同因果的人：一种是平凡的人，只想要得到现世利乐或來世生到更好的地方等等，则必须要有增上生心，力行十善业；另一种是中等的人，想要获得自己的解脱，不再轮回，则必须要有出离心；最后一种是殊胜的人，為了利他而希求全然证悟，发愿成佛，则须具备有菩提..