轻蔬食

念佛法门出自哪部经？很多佛弟子刚开始学佛的时候，因为看不懂经文，也没有善知识点拨，都会选择修持念佛法门，然而你真的会念佛吗？让我们一起跟随《楞严经》中的大势至菩萨，学习念佛的正确方法。因为此念佛法门出自《楞严经》，在讲述法门前，我们先了解一下菩萨说法的原因。在..

伤害众生就会遭到恶报，这是不是佛陀所定下的制度呢？当然不是，这是客观存在的因果规律。诸佛菩萨以慈悲为怀，不希望我们因无明而遭受果报，便将因果规律如实告知我们，以尽量避免悲剧的发生。因果法则无比深广，唯有遍知一切的佛陀才能彻底洞悉，所以我们现在先不求全面了知，而..

道场为什么又名为精舍、莲社呢？精舍又作精庐，原指智德精练者的舍宅，乃寺院别称之一。精舍是指很精緻、规模不大，由虔诚、少数信者聚集的地方。莲社是念佛修行的结社。莲，象徵淨土宗，所谓九品莲花为父母，故称莲宗，念佛人建立的道场就称为莲社。但也不一定淨土宗才可以称莲社..

业障通常与烦恼障、报障联系在一起，且三者之间互为因果。佛教认为认知决定思想，思想决定行为，行为决定果报。当我们的认知是邪知邪见时，思想便会变得污秽不堪，行为就会作恶多端，导致最后得不如意果报。邪知邪见的认知与污秽不堪的思想属于烦恼障，作恶多端的行为属于业障，不..

本命佛可以带脖子上吗？阿弥陀佛，本命佛源于道教的本命星君信仰，道教吸收汉族民间流行的记年方法，并提出本命的说法，称一个人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。佛教并无本命佛之说，却有一些不懂得佛法的商家借佛敛财。其次，佛像不是护身符，也不是配饰。无论男..

「无为法」（asaskta-dharma），意为非因缘条件所成的，与由因缘条件所成的「有为法」正好相反。《阿含经》所说的「有为法」和「无为法」有两个重点：第一个是理体与现象的关系。理体与现象在《阿含经》中谈的是「缘起法」与「缘生法」。「缘生法」是万物生灭变化的现象，「缘起法..

供养、布施、结缘，三者虽然表现的形式相同，但所表达的意境却完全不同。比如，我们将财物给父母或者三宝的时候，称为供养；将财物给同事或者同修的时候，称为结缘；将财物给乞丐的时候，称为布施。那它们的区别是由什么决定的呢？普贤菩萨在第一大愿广修供养中，就告诉我们：做任..

解脱顾名思义：解除无明妄想烦恼的束缚，摆脱六道生死轮回的痛苦。具体而言，解脱有两种：小乘解脱与大乘解脱。《优婆塞戒经》云：菩提三种：一者声闻菩提，二者缘觉菩提，三者诸佛菩提。声闻菩提与缘觉菩提同属小乘解脱，诸佛菩提属于大乘解脱。小乘人舍寿，则必取无余涅槃，永不..

到底要发什么心，发什么愿呢？发心和发愿对学佛很重要吗？发心是指发菩提心和愿求无上菩提之心这两种。发愿就是发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。但是作为学佛者初入佛门，我个人觉得第一步其实是树立信心，即信因果和六道轮回。因果和轮回是佛教信仰的基石，先要对此法则产..

戒有二义，一是警策（身口意）三业，远离缘非；二是禁断诸恶，即防非止恶。戒能防止身口造作恶业，令心远离热恼而得清凉，因此戒从功用上说又名清凉。《华严经疏》云，具足戒言，义含二种。一则大比丘戒，二则菩萨戒。亦制意地，方为具足。比丘（尼）受持的戒法，是别解脱戒中最高..