轻蔬食

诸经佛说地狱集要（九）正法念处经卷第十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之九又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名雨缕鬘抖擞之处。是彼地狱第十一处。众生何业生于彼处。彼见有人。杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见。乐行多作。业及果报。如前所说。..

内容概要：本经叙述佛陀游行于鞞舍离时，鞞舍离的人高声唱传，而往诣佛所，去供养礼事。这时居住于附近的诸名德长老比丘，知道坐禅是以声音为刺（为障碍），因此而避至于牛角婆罗林，佛陀乃赞叹他们。佛陀则遂说持戒、护诸根，至于四禅、四无色定之刺。并说欲、恚、愚痴之三刺。而..

【大宝积经】说：复次童子。我今更说大慈之相。童子当知。此慈无量。能护自身。此慈如是发起他利。于无诤论。慈最第一。慈能除断忿恚根栽。慈能永灭一切过失。慈能远离诸有爱缠。此慈如是。但见众生清净胜德。而不见彼有诸愆犯。慈能超越热恼所侵。慈能生长身语心乐。慈力如是。不..

善法：佛教指修善果之法。《金刚般若波罗蜜经》：“内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。” 金刚经及六祖的开示 金刚经原文： 复次须菩..

第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 十、什么方法供养佛菩萨功德最大？佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“..

无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿 《佛说无量清净平等觉经》 后汉月支国三藏支娄迦谶译一我作佛时。令我国中无有地狱禽兽饿鬼蜎飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛二我作佛时。令我国中人民有来生我国者。从我国去。不复更地狱饿鬼禽兽蠕动。有生其中者我不作佛三我作..

明日四月初八，是佛教浴佛节浴佛偈我今灌沐诸如来净智功德庄严海五浊众生离尘垢同证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸浴佛节的由来2500多年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人..

同佛教接触过的人都会意外地发现，佛教中没有一件袈裟是用完整的布料做成的。这是怎么回事呢？他们为什么不穿华贵的服饰呢？难道他们不爱美吗？要回答这一系列的问题，我们就不能不了解一些佛教的审美观和价值观。应该说，爱美之心，人皆有之。这一点，佛教也不例外。不过，佛教所..

佛说法时，常常放光。为什么？因为令众生快觉悟。佛在最后说涅槃经时，从面门放光，又由口里收回，这表示去也是如如，来也是如如，去也是到智慧光明藏去，回来也还是回到智慧光明藏里来。可是众生只知道去，不知道回来，所谓‘能放不能收’，这也就是指我们的妄想而言。你放出去，..

人之毒心是由身口意三业而造成的，就是因为没有慈悲心和喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，因之，身体之毒，一天比一天深。这种毒无药可治，久而久之，就变成蚖蛇蜈蚣蝎子等。这些动物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒，总之，这种毒轻者令人昏迷，..