轻蔬食

罗汉褂民国以来，我国民间的服式，都逐渐地趋于简便适用了。只有僧尼们的服装，还是那么宽松长大、动作不便。因此，遂有一部份出家人，有意加以改革。太虚大师并且还设计了一种新式的长衣和短衫裤。他所设计的长衣，长度刚刚及膝。领子是用两层布片复叠缝制的。胸前中间开启对襟，..

藏传佛教法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等..

出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他..

在印度，酸奶一直被视为一种有营养的纯饮料。在印度草药学[1]中，酸奶作为助消化剂备受青睐。在传统上，酸奶也是腹泻和消瘦症的滋补之物。用母牛产仔后的初乳制成的酸奶被认为最具再生力。酸奶纯净洁白的特质象征着精神滋养和断灭一切恶业。源于神牛的三白（酪、乳、酥油）被视为..

幢幢是佛教道场的严饰之具。梵语驮缚若、或计都；翻成我国语文，叫做宝幢、天幢。幢是属于旗类的一种。在法华经第五分别功德品、和观无量寿经里，都曾提及幢幡的事。幢在世俗法中，它是王者的仪卫之物，也是将领们指挥用的军旗之类。佛陀被称做法王，具有降伏一切魔军的威神之力；..

木瓜[1]也称作孟加拉苹果[2]和孟加拉榅榑。这是一种圆形水果，如大橘子瓣大小，外皮坚硬，有斑点，皮呈棕红色。十九世纪初期，英国植物学家首次看到一推令人困惑不解的印度珍奇水果时，他们选用了当时为英国苹果命名的时髦方式为许多水果重新命名，创造出了凤梨、番荔枝、蒲桃和曼..

六长寿的象征物源于中国内地。在藏族艺术中，它常以世俗主题而不是宗教主题出现，经常刻在木镶板和家具上或绘制在瓷器上，作为壁画和装饰性图案。六长寿分别是：1）寿星老；2）树；3）岩石；4）河流；5）禽鸟；6）长寿鹿。中国的寿星老相当于南船星座 中最明亮的老人星 。三、四月..

长衫、二衫、三衫长衫也是我国僧尼们的服装之一。它的款式，是用三宝领和旗袍的腰身襟袖搭配起来而制成的。纽扣在腋下的右襟边沿。长衫的颜色，有黑色的、灰色的、和褐色的。长衫的长度：长及脚背的，叫做长衫。长仅过膝的，叫做二衫。长未及膝的，叫做三衫。长衫是僧尼们的外出服..

绀马有神马的三十二相。其眼、耳、舌、牙龈、牙齿、前额、颅骨、鬃毛、脖颈、胸、尾、骨骼、筋肉、腿、膝、距毛和蹄都有与众不同的特殊标记。与风马[1]一样，绀马可以毫不费劲地迅速奔跑，能在一天之内绕行南瞻部洲三次。其身体通常为纯白色，宛若一只天鹅，其身上披挂着众神披有..

禅杖禅杖是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：禅杖以竹苇为之，用物包一头。令下座执行；坐禅昏睡，以软头点之。用这种禅杖触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。..