即身成佛是什么意思？

即身成佛，为密宗所说，也就是不用改变现在的肉体，就能够成为正知正觉的佛。是历劫成佛的另一种说法，正像禅宗所谓顿悟成佛之说类似。密宗主张三密相应，即身语意三密，就是手结印、口念咒、意作观想，靠三密加持，可以即身成佛。密教的修法，重于身体的即身成佛，和道家的所谓羽化登仙和白日飞升，同样是以肉体的转变为修炼的目标。即身成佛是真言密教立教修行的目标。这里所说的即身成佛有两个特点：

一是即生成佛

《大日经》曰：于无量劫勤求，修诸苦行，所不能得，而真言门行道诸菩萨，即于此生而获得之。（《悉地出现品第六，卷三》）也就是说，是在这一生获得成就，而不是依赖下一世。藏密的无上瑜伽部所说的三类成佛，其上者就是如唐密的现世成佛。（见《密宗道次第广论》卷二十二）

二是即身成佛

《发菩提心论》曰：若人求佛慧，通达菩提心，父母所生身，速证大觉位。密宗的即身成佛不同于净土宗所说的即心是佛，也不同于禅宗的见性成佛和天台宗的六即佛。唐密提出三种即身成佛，称为理具成佛、加持成佛和显得成佛。所谓理具成佛就是依据体的六大，加持成佛是依据相大的四曼，显得成佛是依据用大的三密相应。而所求的不是理具成佛，也不是加持成佛，而在于显得成佛。有兴趣研究者，可以参考辽代慧苑的《大日经义释演秘钞》卷一、持松法师的《即身成佛》、《贤密教衡》等文。

但即身成佛并非垂手可得。顿超三大阿僧祗劫，同样需要有无量劫积累资粮作为基础。《大日经》曰：真言门修行诸菩萨，无量无数百千俱胝耶庾多劫，积集无量功德智慧，具修诸行，无量智慧、方便皆悉成就，天人世间之所归依，出过一切声闻、辟支佛地、释提桓因等，亲近敬礼。（卷一）不仅如此，在修学密法之时，还要符合一系列的条件，如通达显教，打好大乘基础，而成就堪受密法之基，再选择明师，得灌顶，坚守三昧耶戒，精修生起、圆满两种次第，时时处处事事三密相应，稳速得现证，现身定成佛！否则，离开这些条件，即身成佛就成了痴人说梦。

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