金刚杵

金刚杵一词，原本是帝释的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓祂所用的武器。同时对于诸神力士所持的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有摧毁敌者的意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。

有关金刚杵的叙述，在契经中，时常提到它。例如：菩提场所说一字项轮王经第一、大般涅槃经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼（荼字有作陀、拏的）罗经......都曾经提到金刚杵的情形。

其言行者（密法行者）常携带这个杵，这是显示：挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，曼荼罗海会之金刚部诸尊，悉皆执持此杵。后世行人，意味著「摧毁敌者的旨趣，大都把它演绎成降伏诸魔外道的作法用具了。

金刚杵又叫做宝杵、降魔杵、杵等。金刚杵的质料、量度、样式等等，诸经所说，每有不同。

关于杵的质料，据陀罗尼集经第二说：杵的材料，是用金、银、赤铜、镔铁、锡等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无忧木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、紫檀木等等的差别。

杵的量度，据密部的典籍说：有长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者，其最长者长二十指。

至如杵的样式：最初的金刚杵，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。据慈氏菩萨略修愈俄念诵法卷下说：有五股、四股、三股、二股、独股等不同形式的金刚杵。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五，列有金刚部、宝部、莲华部、羯磨部等各种金刚杵；以及如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等等的名目。并有独股、三股、五股、九股、四面十二股等金刚杵的说明。

再如金刚杵的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密部的典籍说：一钴（股）标示独一法界一真法界。三钴表显身、口、意三密平等。五钴表示五智五佛。五钴的中间一钴，表示佛之实智；外围四钴，表示佛之权智。而外围四钴向内弯曲，表示权智必归实智之义。杵的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表法界体性智，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段柄把铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以定、慧二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示转八识成四智之心品。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。

金刚杵的种类，有宝杵、塔杵、金刚杵、鬼面杵、云形杵......等许多品类。杵的用法，大致有如下多种：（一）成就事物，用五股杵。（二）加持神用，用三股杵。（三）行道念诵，用独股杵。（四）修佛部、莲华部法，用独股杵。（五）修金刚部法，用五股杵。（六）修大威德明王法，用九股杵等。

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