按照目前世界上所统一的佛诞时间，佛诞生于距今2557年，中国历史记载则是诞生于周昭王24年，距今3040年，到底哪一个正确，历史学家及佛教界无从考证。

下面将网上搜来的有关内容附上，供大家参考。

一、中国历史记载

据《周书异记》说，佛生于周昭王二十四年，北齐时法上法师也如是说（《历代三宝记》卷一谓法上引《穆天子别传》而说）。

《周书异记》云：周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日．江河泉池忽然泛涨，井水并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由曰：是何祥也？苏由对曰：有大圣人生在西方，故现此瑞。一千年外，声教被及彼土。昭王即遣人镌石记之，埋在南郊天祠前。穆王即位，三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木，山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：是何征也？扈多对曰：西方有大圣人灭度，衰相现耳。

这样，佛生于周昭之世，灭于周穆之世的传说，也就成为一千多年来汉地遵信的说法。公元1913年和1923年时，我国佛教界还曾隆重举行过佛诞2940年和2950年的纪念法会。乃至于今，汉地有的丛林大刹仍然沿习信奉此说。惟此说既为汉地许多佛教徒所遵奉，已经约定俗成。

二、世界佛教大会确认

1950年成立的世界佛教联谊会（简称世佛联）在缅甸召开第三届大会时，通过以公元前544年为佛入灭之年，即是根据斯里兰卡、缅甸所传者（具体大家可以上网搜一下，很多）。根据这一决议，1956年在印度隆重举行了佛入灭二千五百年的国际纪念法会，我们新中国也派团参加，中国佛教协会刊物《现代佛学》发行了纪念专号。由于这是国际性的约定，具有普遍的影响力，现代佛教界及其出版物，几乎皆用这一佛历纪年。

三、虚云老和尚谈佛历

他们对浴佛节也有不同说法，不承认四月初八日为浴佛节。我凭《法本内传》及摩腾法师对明帝曰：佛以甲寅之岁四月八日生，此当周昭王二十四年。魏书沙门昙谟最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。这样年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到现今已二九八二年了，现在他们要改为二五零二年。本来孔子、老子生在佛后，今他把孔老摆在佛先。我当时在大会上和他们争论，戒律、年号、汉服不准毁。

（编者注：此年号为佛历，计算方法为佛历减去1027年即西元年历。如虚云老和尚当时为佛历二九八二，即西元一九五五年。）

把佛法传入中国的印度摩腾、竺法兰二尊者，去佛灭的年代还不远。当时白马寺东，夜有异光，摩腾指出为阿育王藏佛舍利之处，明帝建塔其上。佛道角试优劣，摩腾踊身虚空，广现神变，法兰出大法音，宣明佛法。二尊者的智慧神通难道说不清年月？后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣，虽有几种传说，也没有确定改变。及至民国二年，章太炎等居士在北京法源寺召开无遮大会，讨论佛的纪念日，议决四月初八日为浴佛节。

中国历代高僧大德皆以中国汉传佛历纪年。

四、佛历计算方法

1、汉传佛历：

3040年【2013年+1027年（周昭王二十四年）】

2、南传佛历：

佛诞前2556年【2013+（623-80）543年（4月8日前）】

佛诞后2557年【2013+（623-80）543年（4月8日后）】

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