所以声闻有声闻的禅定，缘觉有缘觉的禅定，菩萨有菩萨的禅定，八万四千法门是八万四千种禅定。禅定都是一样的，为什么八万四千种？八万四千种不同的方法修禅定。那你就晓得，我们今天念这句阿弥陀佛，持名是不是修禅定？是的，我们是用执持名号修禅定。这个佛在《大集经》上讲得很清楚，念佛是最高的禅定。经上讲的是「无上深妙禅」，佛是用这个话来说，持名念佛是无上深妙禅，所以他能得定。

事一心不乱是大定，理一心不乱是明心见性、见性成佛。理一心不乱生实报庄严土，跟禅宗大彻大悟是同一个境界，跟教下的大开圆解也是同一个阶层的。功夫成片是念佛人最低级的禅定，最低的，你决定得生净土，真管用！功夫成片是什么样子？一天到晚心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有杂念，这叫功夫成片，这是最低级的，念佛三昧里最低的。

事一心不一样，事一心就是见思烦恼断了，他的境界跟阿罗汉平等，跟《华严经》七信位菩萨平等。那个功夫深，往生西方极乐世界生方便有余土，他不是生同居土。所以功夫成片生凡圣同居土，这里头也有三辈九品，上辈往生这上三品，上上品、上中品、上下品，自在往生。我们想一想象莹珂这样的人，真的造的罪业相当于五逆十恶，他三天三夜念佛把阿弥陀佛念来了，他是什么境界？肯定不是事一心，也肯定不是功夫成片。为什么？真正功夫成片，阿弥陀佛跟他讲，「你还有十年阳寿，十年之后我来接引你」，他没有问题，他十年他能守得住。为什么？他得到念佛三昧。他自己知道劣根性重，守不住，禁不起诱惑，赶紧走。这个是一时得功夫成片，他会退转，他保不住。他用这个方法，他确确实实三天三夜念到这个级别，功夫成片的级别。

念到心里只有阿弥陀佛，其它的东西都没有，这跟阿弥陀佛就通了，信息就接通，阿弥陀佛就来了。这个我们一般人可以说人人都做得到。我们为什么没做？我们对这个世界还有留恋，还不想走。看起来好像很了不起，是菩萨，发菩萨心，众生这么苦，我们得度他。其实，不是度众生，是对这个世界有留恋，有情执，放不下。这是真话！所以我们自己要有自知之明。

文摘恭录—净土大经解演义（第五七九集）2011/9/5　檔名：02-039-0579

打赏 点赞