大乘佛法教学，终极的目标是什么？就是见性。八万四千法门，门门都是以见性为目的，所以法门平等，无有高下。净土宗也是见性，见性才能成佛，但是净土宗的方法跟八万四千法门不一样。八万四千法门都是要断烦恼才能证菩提，才能见性，证菩提就是见性，这个事情难，佛说得容易。

我们把话说得简单一点、通俗一点大家好懂，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身接触，眼耳鼻舌身意起的作用，起作用的时候清清楚楚、明明了了那是智慧，不起心不动念那是禅定，最高的禅定，不起心不动念了，这什么境界？佛的境界，就是禅宗讲的明心见性、大彻大悟。这是第一等的，成佛了。

第二等的，有起心动念，见色闻声有起心动念，没有分别执着，这是菩萨。再降一等，有起心动念、有分别，没有执着，没有执着是阿罗汉；没有分别、执着是菩萨，没有起心动念就成佛了。你看，这么容易。

修行在哪里修？眼在色上修，耳在声上修，音声上修，鼻在香臭里头修，舌在尝味里面修，没离开生活。海贤老和尚的修行在生活当中，在六根对六尘境界当中，修什么？修不起心不动念。所以他眼目当中什么都好，没有一样不好，好的好，不好的也好，没有分别。

没有分别就没有执着，那是行菩萨道，那是修菩萨行。待人接物那么好、那么圆满，那是性德自然流露。这样的人往生到西方极乐世界，直接生实报庄严土，他不是同居土、不是方便土，他是实报土，法身菩萨。

法身菩萨是真佛不是假的，天台大师说分证即佛，他还没圆满，为什么？因为无始无明的习气没断。无明习气没有方法断，只有随它去，不理它，时间久了自然就没有了。一般大乘经上说要多长时间？三个阿僧祇劫，无始无明习气自然没有了。

文章恭录—2014净土大经科注第86集2014/08/05