当闻法共修与救生发生了冲突时，该怎么选择？

前些日子，几位师姐得知某小区池塘的鱼儿面临生命危险，他们一刻也没有耽误立即去救生。一到达池塘，他们就争分夺秒地抢救小鱼儿，一边持诵佛号，一边把捞上来的小鱼送到附近的河里放生。整整二十多天，救生心切的师姐们始终在忙碌着，成千上万条濒临死亡的鱼儿得救了。

可是在这期间，有另外一些知道此事的师兄姐们却无动于衷，他们照样在佛堂天天共修闻法诵经，这就形成了两个不同的画面：这边不分昼夜奋力抢救小鱼，那边不动声色诵经闻法。

有的师兄姐不但不去救鱼儿，反而还喊其中一位救鱼的师姐去闻法共修，这位救生的师姐没有采纳他们的意见，他们还很不乐意。事后有人竟然还指责说：“你们放生不按仪轨是不管用的，就是按仪轨，你们不是仁波切身份，皈依部分不能读，那些鱼儿也还是会轮回，还是会受苦，不会受用的。”

我听了这样的话很是痛心，他们不但不去救生反而觉得自己蛮有道理，做的蛮对的呢。或许他们的理由是：佛陀教诫我们要多多闻法，放生也有仪轨啊！

想一想，我们闻法的目的究竟是为了什么？难道就只是为了闻法而闻法吗？

佛陀一再告诫我们，闻懂了就要照着去做，要把佛陀的教戒落实到日常生活的点点滴滴，而不是流于表面形式！闻法固然重要，因为只有多闻法音才能树立正见，才能正确地指导我们日常的行持，也只有多闻法才能成就解脱，但是为了参加闻法共修，难道就眼睁睁看着众生面临生死危险而无动于衷吗？如果是自己的父母处在生命危险时候，我们能这样坐在佛堂里闻法吗？我们是不是已经脱离了修行，脱离了佛陀的教诫了呢？

关于放生仪轨的皈依部分，真的不是仁波切身份就不能领读吗？这是谁规定的呢？从另一个角度讲，有仁波切身份的人领读，鱼儿就真的会享受到加持了吗？其实，放生的鱼儿能否享受到大的加持，不在于领读放生仪轨的人是什么头衔。如果是真正的圣德或高僧大德带领我们放生，哪怕他没有头衔，而只是个普通居士的身份，放生的鱼儿也会受到大的加持；反之，如果是一个我执深重的凡夫，无论他有多大的名声、多高的地位，给鱼儿诵仪轨、做皈依，鱼儿享受到的加持会有多大呢？

还有，没有完整的放生仪轨就不救生了吗？在紧急关头，是做仪轨重要还是救生重要？有些时候，等到条件都具备了，鱼儿早就没命了啊！应该说，在很多情况下，特别是遇到众生危及生命的时候，只要能全力救生，即使没有诵仪轨也是值得赞叹的，比那些眼睁睁地看着众生身陷危难之中视而不见的人好百倍、千倍！更何况师兄姐在救生时，尽管没有条件按放生仪轨去做，但持诵了佛号和经咒，我十分赞叹这些师兄姐！

佛陀在《极圣解脱大手印》中教诫我们：“见到他人遭恶时，我们必须要大悲为本，见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏。”救生刻不容缓呀！更何况这些受难的众生就是我们轮回中的父母亲人，我们怎么能看着他们遭难而不管呢？

“人身难得，暇满人身宝更难得”，愿所有的师兄姐们能够精进学佛闻法，闻懂了不打折扣照着做，真正树立正见，依教奉行，快速走上成就解脱之路！

撰文：蓝馨

编辑：安然

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