有一天，波斯匿王前往佛陀所在的精舍，顶礼佛陀之后向佛说道：‘世尊啊！有一位长者名叫摩诃南，家里非常有钱，几乎可以称作巨富了。’

佛陀听到这里，便问国王：‘为什么能称为巨富呢？’

波斯匿王回答：‘因为这位长者的家里有数千万亿无法计算的金银珍宝，更不用说其他的财产了。但非常奇怪，这位长者虽然富有，但衣食却令人难以置信地简陋。举例来说，他吃的是糟米杂糠的粗食，煮菜时还混杂了一堆姜片在里面，不但如此，还吝啬到拿菜肴中煮过的姜片去卖钱；他穿的是用廉价布料做成的衣服，出门乘坐的是用树叶当作车顶、已经腐朽到快要坏掉的老车。从来没有人看过他肯出一点钱来供养修行人，或者布施给贫穷的乞丐们，乃至于到了吃饭时间，就赶快将门关起来，深怕沙门、婆罗门……前来托钵。’

佛陀听了便告诉波斯匿王：‘大王啊！这种人虽然有钱，但实在不能称作勇于为善之人。为什么呢？因为他得到了财富却不能好好运用，不但自己如此，连孝养父母师长、供给妻儿、奴仆的能力都没有；不但吝啬供养修行人，也不愿以财富行善，累积生天的福报。就好像是产盐的地方，虽然有一些水源，但因水质苦涩而无法饮用，到最后就会慢慢干涸。世间人不也是同样地愚痴？虽然得到了许多财富而感到快乐，却无法妥善运用，吝于供养父母师长、供给妻子，亦不愿给奴仆好一点的待遇，乃至于惠施亲友，这样的人即使坐拥财富又有什么好处？

佛陀又说：‘真正的善丈夫，是得到钱财之后能乐于布施，不因怕人夺取、怕失去而掩藏吝施，故能无忧快乐。此外，亦能将财富分享予师长父母、妻子儿女、亲友、奴仆，并且供养一切修行人，布施给贫穷、需要救助者。如此之人，能欢喜施财修福，必能种下将来生天的果报，这样的财富才有价值可言！

就像是在城市、村庄聚落附近，有一座水色澄清、水温恒凉的池子，时常涌出干净甜美的水。水池的形状相当平正，周边环境甚佳，绿荫遍布、草地柔软，百花争妍、果实美味，所有居民都能够来此饮水及洗浴；不但是人，就连飞禽走兽都能开心地在这里玩耍嬉戏。其实，就是要具有这样成就诸善、利益众人的能力，才是真正勇于为善者，才能够称为为善的大丈夫啊！’于是佛陀说了一首偈子：

‘譬如碱卤土，中有冷汪水，

　碱苦不可饮，后自煎涸尽。

　儜夫亦复尔，虽有多财宝，

　不能自衣食，亦不施他人，

　是名为儜者。有财能布施，

　譬如平博地，有好清流池，

　林亦甚蔚茂，人兽同快乐，

　是名为智者。如似大牛王，

　生则受快乐，死则生天上。’

在座比丘听完佛陀的开示后，莫不欢喜，信受奉行。

典故摘自《别译阿含经·卷三》

省思：

您是否曾经思考过生命的价值为何？为了聚财，生命在劳碌中流逝了许多，但当我们老了、病了，甚至死了，留着这些又能做些什么？不如趁自己还能作决定时，将这些带不走的钱财，藉由布施的功德力，提升为生生世世都能受用的功德法财。透过有形的财产提升生命无穷的价值，才是真正明智的富贵之人！

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