文殊五字真言，即是《华严经》入法界品四十二字观的前5个字！

一、功德简介

若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经

若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈无畏护法善神在其人前

才诵一遍即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若

一切如来所说法。摄入五字陀罗尼中。能令众生般若波罗蜜多成就

才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功德

二、咒语及参考发音

1、佛经原文：

2、现代发音仅供参考：

lā bá jiā nǎng

3、梵文和罗马发音仅供参考：

《大方广佛华严经》入法界品四十二字观

尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬于一面立。白言圣者。我已发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。时彼童子告善财言。善男子我得菩萨解脱。名善知众艺。我恒称持入此解脱根本之字。

（四十二字前5个字即和文殊五字真言一样！）

　字时。名由菩萨威德入无差别境界般若波罗蜜门。悟一切法本不生故。

　字时。入无边际差别般若波罗蜜门。悟一切法离尘垢故。

　字时。入法界际般若波罗蜜门。悟一切法胜义谛不可得故。

　字时。入普轮断差别般若波罗蜜门。悟一切法无诸行故。

　字时。入无阿赖耶际般若波罗蜜门。悟一切法性相不可得故。

三、文殊菩萨五字真言的佛经来源：

乾隆大藏经

西土圣贤撰集·第1439部

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷

唐三藏沙门大广智不空译

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相

尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各自说心真言印。于是曼殊室唎菩萨摩诃萨。从座而起白佛言。世尊我今为欲利益未来一切诸有情故。速得成就摩诃般若波罗蜜多。

若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈无畏护法善神在其人前。

阿啰跛左曩

若善男子善女人。有能持此真言。才诵一遍即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。为诸弟子受此心真言时。令结密印。以二手金刚缚。并建忍愿屈上节如剑形。印上承华散坛供养。然应告言。此心法门一切如来秘密最胜。慎勿轻尔为愚人说。破汝三昧戒。善谛思惟。

阿者是无生义。

啰者清净无染离尘垢义。

跛者亦无第一义谛诸法平等义。

左者诸法无有诸行义。

曩者诸法无有性相。说言文字皆不可得义。

以曩字无有性相故。左字无有诸行。以左字无诸行故。跛字无第一义谛。以跛字无第一义谛故。啰字无有尘垢。以啰字无有尘垢故。阿字法本不生义。

善男子当观是心本来清净无所染着。离我我所分别之相。入此门者名三摩地。是真修习。当知是人如来印可。殊胜功德不可思议。

若诵一遍能除行人一切苦难。若诵两遍除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提。

若能一心独处闲静。梵书五字轮坛。依法念诵满一月已。曼殊菩萨即现其身。或于空中演说法要。是时行者得宿命智。辩才无碍神足自在。胜愿成就福智具足。速能阶证如来法身。但心信受。经十六生决成正觉。若力不办建立坛场。香花供养及画本尊。以用香泥涂舍利塔。梵写五字真言。旋绕念诵五十万遍。文殊菩萨现其人前而为说法。当得宿命辩才。一切如来诸菩萨等。及执金刚恒沙圣众。常加护念速满诸愿。疾证菩提。广如金刚顶经说。

乾隆大藏经

西土圣贤撰集·第1440部

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷

唐三藏沙门大广智不空译

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(亦名五字咒法)

尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功德。毗卢遮那佛。告文殊师利言。随意说之。

尔时文殊师利即说。明曰。

阿啰跛者曩

才说此陀罗尼。一切如来所说法。摄入五字陀罗尼中。能令众生般若波罗蜜多成就。我今当说曼荼罗法。或十四日十五日。选择极清净处作曼茶罗。以瞿摩夷涂地。复以白檀香泥涂之。随意大小。于曼荼罗中。画文殊师利五髻童子形状。身如郁金色。种种璎珞庄严其身。右手把金刚剑左手把梵夹。坐于月轮中。于月轮四面。周旋书五字陀罗尼。阿阇梨对于此坛。结金刚剑印念诵。时文殊师利加持此阿阇梨。即得无碍辩才。仍为现身。一一解释此陀罗尼甚深义理。时阿阇梨即当礼拜出道场外。为弟子受菩萨戒。即以绯帛覆眼。引入坛场门次而立。时阿阇梨告弟子言。汝今获一切如来般若波罗蜜。自今已后不应向人而说此明。勿令破汝三摩耶法。此陀罗尼极应秘密。阿啰跛者曩者。是满一切愿义。何以故。

阿字者乐欲菩提义。

啰字者深着不舍众生义。

跛字者第一义谛义。

者字者妙行义。

曩字者无自性义。

乐欲菩提不舍众生。深入第一义谛中行行。修习诸法无有自性。若如是修满一切愿。此诸愿中证如来位及执金刚。不求当得。

我今又说契印曼茶罗。坛中画金刚剑。四面各于本方。画八供养契及四摄契。对于此坛念诵。不久即当成就。

我今又说三摩耶曼荼罗。坛中书五字及八供养四摄种子字。对此坛念诵而作是言。阿字门者诸法本不生。日日念诵。不久一切罪障消灭速得成就。

我今又说羯磨曼荼罗。坛中安般若波罗蜜经卷。日日读诵念诵。以种种供养而供养之。不久即当成就。

我今当说画像法。或白氎绢素等中。画文殊师利菩萨。坐月轮中。轮内周旋书五字。四面画八供养及四摄。如大坛法。对此像前如法念诵而作是言。诸法自性成就。念诵数满五十万遍。即获无尽辩才。如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空所求世间出世间事悉得成就。

又念诵数满一俱胝。离诸苦恼。满二俱胝遍。五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍。证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。

又法于舍利塔四面。周旋右转书五字陀罗尼。绕塔行道念诵勿令断绝。满五落叉遍。

尔时如来及文殊师利执金刚等。于虚空中而现其身仍为说法。

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另外其它佛经介绍五字真言：《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》“从座而起白佛言世尊我亦为欲利益未来一切有情。速得成就摩诃般若波罗蜜故。亦说心陀罗尼。”。。。若善男子善女人。有能受持此陀罗尼者。即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。才诵一遍。如持一切八万四千修多罗藏。

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为什么五字真言念几遍功德就这么大，注意佛经的开示：

“善男子

当观是心本来清净无所染着

。

离我我所分别之相

。入此门者

名三摩地

。是真修习。”

如果这样修行，功德可太大了。

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