首页 内容 正文
达真堪布:有出离心和利他心,在哪里都能修行
简介达真堪布:有出离心和利他心,在哪里都能修行 出家有身出家和心出家,心出家才是真正的出家。 心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的..
出家有身出家和心出家,心出家才是真正的出家。
心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的,也有出家受持的。在家受持的别解脱戒是居士五戒,出家受持的别解脱戒是沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒等。“现在我所受的居士五戒,沙弥戒或比丘戒,是不是别解脱戒?”,不一定。别解脱戒必须要有出离心的摄持。如果没有出离心的摄持,你现在所受持的居士五戒不是别解脱戒,你现在所受持的沙弥(尼)戒、比丘(尼)戒也不是别解脱戒。
我给大家讲过,没有出离心就不会有真正的菩提心。连对世间的贪恋都没有断掉,怎么会有菩提心?
菩提心是在出离心的基础上才有的,所以要“常得出家修净戒”,生生世世能够出家修行,尤其是心出家。
现在有的人说:“我一到红尘、一到世间,就不能精进修行了。”有的人还担心:“我现在是在家人,还是个居士,我肯定没有机会弘法利生吧!”不一定。若是你真正有出离心和利他心,在哪里都能精进,以什么样的身份都能帮助和利益众生,你不用担心。若是没有真正的出离心,心态没有放下,没有放下世间的琐事,没有断除对世间的贪恋,即使你在山上,即使你再精进修行,即使你有福报出家,穿上法衣了,也许对你的修行以及将来的弘法利生事业也不会有什么特别的帮助和利益,成就还是很困难。你们好好地思维一下,好好观察观察自己。
其实,真正能出家修行,这确实是生生世世修来的福报,也是一件值得随喜的事情。但是现在我不怎么注重出家,也不怎么赞同这样出家,因为什么?难!你是不是真正放下了?机缘是不是真正成熟了?若是,那真是太好了!若不是,仅仅看到别人穿法衣出家了自己就激动,也模仿,那不行。
别激动!别人出家穿法衣那是人家修来的福报啊,你们有什么可激动的?自己真的要仔细观察。
——摘自《普贤行愿品》讲记十
相关文章
- 达真堪布:醒来的觉悟者
- 达真堪布:边做事情边听经与静静读经有区别吗
- 对生活报之以歌,需真修行淡看人间路
- 历经生死劫方识人间苦,痛改前非时发愿要修行
- 以“我的生命只剩下三天”为警醒老实修行
- 接引众生学佛与自己修行有关吗?
- 达真堪布:有这些心态,业障就难铲除
- 达真堪布:除烦恼,断执着
- 达真堪布:有神通有神变,甚至能升天,能解决问题吗?
- 《地藏经》告诉我们应该如何实修,探讨如何从地藏经找到最佳修行方法
- 一枚破鸡蛋,让我的“假修行”现了原形
- 佛说菩萨修行经(1卷)
- 达真堪布:让别人甚至善神护法听从自己的窍决
- 达真堪布:让恶业如空中的鸟迹
- 达真堪布:观想与空性
- 学佛修行人最大的悲哀和最大的幸福是什么?
- 瘾君子的警示:恶梦后的忏悔与修行
- 苦难是苦难者的墓志铭,修行是修行者的里程碑
- 大悲咒修行仪轨,最灵验的大悲咒仪轨
- 从猴子想变人却怕砍尾巴,感悟修行
评论问答
全部评论