达真堪布：你若能随喜，嫉妒心自然就没有机会生起了

我们总是在口头上说：“随喜、随喜!”别说这些假话!你是真心地在随喜吗?说的都容易。你看佛圆满了那么多的殊胜法门，证入了那么多的菩萨智地，才获得成就，最后趋入涅槃。我们应该随之欢喜，应该发自内心地发愿：“我也要发无上菩提心，我也要行这样艰难的菩提道，我也要证得这样殊胜的菩提果。”就好比你现在特别喜欢钱，为了钱怎么都行，七天七夜不吃饭、不睡觉都行，当牛做马也行，为了钱可以不顾一切。你们自己看看，一辈子受了那么多苦，都是为了什么?就是为了钱嘛，就是为了那么一点点利益。这是因为你喜欢钱，对钱有欢喜心。仔细观察一下自己，你现在对佛法，对修行，对发菩提心、行菩萨道有没有这样一个强烈的欢喜之心?

“及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

”，“六趣”指六道;“四生”指六道众生主要通过四种方式出生：胎生、卵生、湿生、化生。这里讲的是随喜六道所有众生的功德。哪怕是一点点的善根功德，我都随喜。

此处随喜的对境是什么?是六道众生。随喜六道众生所具有的所有功德和善根。“乃至一尘我皆随喜”，再微不足道的善根和福德，我也要随喜。随喜是对治嫉妒心的，你若能随喜，嫉妒心自然就没有机会生起了。

“十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德我皆随喜。”声闻、缘觉，有学、无学，所有功德我都随喜。

“一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。”一切菩萨所修的无量难行苦行，我都随喜。

我们现在修布施时，是能舍的舍，不能舍的、不愿意舍的就不舍;修持戒时，是能受的受，不能受的不受;修忍辱时，是想忍就忍，不想忍就不忍。自己喜欢的、顺心的就忍，不顺心、不喜欢、讨厌的、反感的就一点都不忍，甚至还以牙还牙。若是自己比较顺心、欢喜的人说几句不好听的话，甚至做了一些稍微有点过分的事，也不在意。因为自己喜欢，可以忍;若是不太顺心、不太喜欢的人在态度或行为上稍微有一点点的冒犯，就受不了了。