343、什么是律师?

答：《宝云经》说：“具足十法名律师：

1，善解戒律所起;

2，善解戒律甚深处;

3，善解戒律细微事;

4，善解戒律此事得彼事不得;

5，善解戒律性重戒;

6，善解戒律制重戒;

7，善解戒律制起因缘;

8，善解声闻戒律;

9，善解辟支佛戒律;

10，善解菩萨戒律。

344、为什么说一定要对说法的法师恭敬，还要注意哪些?

答：说法的法师是代佛宣说佛法，除了如法供养，礼请说法开示，还得不生嗔心、不起患恼之心。法师说法，有时说得多，有时说得少，是没有一定的，是看当时听众的情绪，或多或少说的。我们听法的人，只好随法师的意，绝对不可因为多说少说而生嗔心。或者有些法师说法，规矩是很认真的，训诫是很严格的，稍微有点不如法，就不客气的指责，我们听法的人，不可因此而生嗔心，以为法师故意刁难。还有应当知道，就是说法的法师，也还是个故夫菩萨，身心行业的活动，自然不免少有过失，我们听法的人，不可因此而生嗔心。法师说法，完全是依佛的教法而说，而佛所说的教法，是针对众生的心病而发的，如果说到我们心病上去，虽不顺于自己的情意，也当认为这说得很对，绝对不可因此而生患恼之心，甚至对于法师表示高度的不满，以为法师在揭我的伤疤。法师在此说法，时间虽然很久，但你可不能因为供养的负担重，厌患自己的费财太多而生恼心，以为法师在此贪图供养，为什么不到别处去弘法?如果这样想，过失是很大的。要知道供养说法的法师，是不应该一一丝毫的小气的。但是，现在这样的居士已经很少了。

345、为什么要常请礼拜法师?

答：常请说法，是口业的虔诚，以示你的乐法情殷;三时礼拜，是身业的虔诚，以示你的为法不懈;不生嗔恚，是意业的虔诚，以示你的敬法不慢。如是三业虔诚而求佛法，真可说是尽善尽美的为法。当知做个佛子的人，有法则身心就得到滋润，无法则身心就自然干枯，得法是就成为佛法的大富长者，失法是就成为佛法中贫贱之人。是以菩萨行者，不得不尊重法。且如能够知觉法性，刹那就可成为圣者。所以为法精勤供养，功德最大。

346、具有哪些缘才能构成菩萨戒的“不请法戒”?

答：同样要具有四缘：

一，是法师——就是实有大乘解行的法师;

二，法师想——就是确实把他当作是位法师来看，如果不知道他是一位法师，那是不犯的;

三，不请心——就是没有请法师说法的心，或者对法师怀有嗔恼的心理不请，或者由于忘误而不请说，前面因为有烦恼的存在，是染污犯，后面没有烦恼的夹杂，是非染污犯;

四，漠然空过——就是法师明明在你的面前，你本可从法师那里得到法益，但是你漠然的空过这个大好的因缘，所以，随事结成你的轻罪。

打赏 点赞