佛说富有学道难，是查询众生的根机加以叙述的。何以富有学道难呢？一个人此生能得到富有，也是他的宿世与人为善的异熟果。而在享用各种五欲六尘快乐时，威逼造业者多。财、色、名、食、睡的各种引诱，令他喫苦只怕不及，很难发作向道修行之心。

在南阎浮提，需求八苦的强逼，才干令人发作厌苦之心，踏上修行的路程。假设沉溺于富有的意乐，是很难发作跨越意向的，这便是儒家讲的“生于忧患，死于安泰”。

人在痛苦傍边，一般能超拔，而处身于安泰富有之乡，则如老象溺泥，大多会沉沦法身慧命。

佛贵为太子，但不是一般凡夫。乃是乘愿再来，示现八相成道的古佛，所以佛不会威逼颠倒。尽管如此，在佛的示现中，色界天人也常来警诫太子不要沉溺五欲，令太子在四个城门见到生老病死及沙门修道相状，协助太子夜半逾城落发修道。在佛的比丘弟子中，有很多释迦族的王子与贵族，他们是受佛陀名望的感染，抓住时机而落发的，其宿世善根亦是非常深重的，有些是大权示现的菩萨，助佛弘化的。他们作为大富有者都能够在富有傍边感觉到生命本质的苦、空、无常、无我，所以能够超拔出来，证到圣果。

因此富有学道难是此土一般众生的景象概述，而佛与其弟子有其特别破例的原因。所以，我们如身世于富有当中，日子舒适安泰，则应观照生命的本质，激起学道之心。如命运多舛，日子困难，则应以八苦为师，求摆脱之道。不管富有或贫穷，身处五浊恶世的众生都应速速持戒念佛，依弥陀的慈悲愿力，往生极乐之莲邦。

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