轻蔬食

星云大师开示世间为何有贫富、贵贱、智愚、美丑的不同?这些问题常常使人误解世间不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而愤世嫉俗或偏激行恶。其实，同样是人，为什么有的人出身豪门，家世显赫;有的人门第寒微，卑贱低下?有的人天赋异禀，端庄美丽;有的人资质平庸，其貌不扬?有的人一生..

金钱，要能接受，也要能喜舍，用去的钱财才是自己的，不用，再多的钱财，最后还不知是谁的。舍得舍得，以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白以舍为得的妙用。在田地里，没有播种，哪里有收成?对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又..

星云大师我们都希望自己作一个受人尊敬的善人。作一个善人,要有合乎善人的条件。怎么样做一个善人呢?星云大师有四点意见:要修养身心:所谓修养身心,就是内心清净光明,身体庄严威仪,一举手、一投足,都让人觉得很正派。所以修身要非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动;修心,要把心..

什么是平常心?有一次，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否?”禅师答道：“用功。”有源问：“怎么用功?”大珠慧海说：“饥来食，困来眠。”有源又说：“所有的人都如此，怎么算是用功呢?”大珠慧海回答：“那不一样，他们吃饭时不肯好好地吃，百般思索;睡觉时不肯好好地..

处境愈顺遂的人，一旦不如意的时候，他就放不下。在感情、事业上受了挫折，在金钱、名誉上受了损失，乃至学生考试失利了，竞赛落败了，他们就觉得前途艰难，严重者甚至兴起了自杀的念头。面对起起落落的人生，有一句名言：放下身段!因为世间终究是“花无百日红，人无千日好”，能..

星云大师人生为什么有这么多的苦?苦是人间的实相，人间有饥寒交迫、贫穷，这是苦苦;你即使是荣华富贵，它也会毁坏;青春貌美，慢慢的没有了，这是坏苦;还有行苦，就是变异，不管什么东西，它不会停留，不会永远都那样，会变化不同，在这个变化里面，我们会得失、有无，就感到很辛苦..

正信的佛教徒都坚信轮回的存在，但为什么世人都不承认轮回或看不见轮回?既然我们都有前世，对于前世之事为何没有一点记忆?看完这篇开示，或许就能明白答案。既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢?经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母”。什么使我们忘却过..

星云大师罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。后来佛陀出家修道，在悟道的那一年，小小年纪的罗睺罗也跟着出家做沙弥，礼拜舍利弗尊者做师父。十多岁的小孩，仍保有孩子嬉闹的习性，不是短时间可以改正。罗睺罗身处这样威严肃静的环境，没有什么游乐和玩具可以满足他，于是他为..

中国有许多很好的处世格言，如“处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓”。为人处世，在急处知缓，窄处知宽，颠处须平，平处宜和，就是涵养。能进则进，能退则退，进退一如;能刚则刚，能柔则柔，刚柔并济，就是智慧。在此提出四点“刚柔进退”的处世智慧：第一，..

“民以食为天!”吃，是人生非常重要的事。在吃的文化里，尤以“素食文化”别具一格。素食本为儒家所提倡，所谓“见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也”。佛教也提倡素食，但佛教本来不是在形式上的素食，例如原始佛教的托钵生活，在乞食时，不拣精粗，不忌荤..