轻蔬食

净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受器重。改革开放，先后任《法音》杂志主编，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长。法师提倡以觉悟人生、奉献..

达观法师：《金刚经》要解金刚经/要解 如是我闻。一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 【修行】 依此观才能知,因缘聚散的条件、时间、变化之真理。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 【..

表里如一地按次第闻思修行达真堪布修法，说简单也简单，说难也难。真正要走进佛门，要皈依佛门，这个也很难。不是谁都可以走进佛门，可以皈依佛门的。现在我们好多人，虽然表面上皈依了，但实际上还是没有皈依佛门，皈到三宝的门下，没有得到皈依的功德和利益。 佛讲过，皈依的功..

达观法师：六祖坛经讲记 第30集六祖坛经讲记(30) 善知识!内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。 【善知识!内外不住,】不执着外面的境界叫〔不住外〕,不执着自己的身心叫〔不住内〕。按照这样的理论,你得到一个答案,依我们的程度是做不到,因为没有正见..

净因法师，拥有伦敦大学亚非学院佛学博士学位，现担任香港大学佛学研究中心总监、香港大学博士生导师、中华海外联谊会理事及香港宝莲寺秘书长，南京大学中华文化研究院生命哲学研究中心主任，南京大学教授，香港学术评审局委员。净因法师定期为《信报月刊》撰文，曾主编《敦煌心灵..

达观法师：六祖坛经讲记 第25集六祖坛经讲记(25) 善知识!迷人口念,当念之时,有妄有非;念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修即凡;一念修行,自身等佛。 【善知识!迷人口念,】迷人只是口念「摩诃般若波罗蜜」。诵经很好,但要懂得道理。比如有人早上八点钟上..

达真堪布：闻法方式（一） 闻法方式（一） 两千五百多年前，佛祖释迦牟尼佛在印度金刚座的菩提树下成道以后，连续转了三次法轮。佛当时讲的所有的法都包含在我们宁玛派的传承里，而宁玛派的传承又全部汇集在九乘次第的修法里。 九乘次第修法有小乘、大乘。小乘指的是声闻乘和缘觉..

达观法师：六祖坛经讲记 第80集六祖坛经讲记(80) 僧智通,寿州安丰人,初看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰:三身者:清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。听吾偈曰: 自性..

达观法师：六祖坛经讲记 第76集六祖坛经讲记(76) 参请机缘第六 大藏经其中有一套,叫《乾隆大藏经》,里面也有收录《六祖坛经》,但到第五品就结束了。为什么?因为它认为后面的部分都是后人增录的。六祖开示真正是到第五品,但是后面不是没有价值。从第一品到第五品,你们会产生一个误..

达观法师：信心铭-禅解 第一章莫起分別第一章 莫起分別至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相爭，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。究竟的真理，不难领悟，只要放下分別、憎爱的执著，就可清楚明白；迷悟之间总是一线之隔，天壤..