轻蔬食

上香是上一支还是上三支香？几乎所有的刚刚入佛门的人都会遇到。其实这只是一种形式，对于这种事相没有必要执着。上香到底是上一根还是三根？就看你的因缘，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也讲得通。关于这个问题我讲过，如果上一根，我们可以叫做一心一意修..

这属于佛教心理学的内容。小乘佛教讲六识，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。大乘佛教则讲八识，在六识外增加第七末那识和第八阿赖耶识。前六识属于意识范畴，第七识和第八识则属于潜意识范畴。心、意、识三个概念，虽名称不同，有时也会通用。当它们分别使用时，心是指第八阿赖耶识..

钵，又称钵多罗、钵和兰等，是出家人常持道具之一，一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵。钵的大小于各律典中都有差别，其容量也因名称而异，通常有大、中、小三种。大的三斗，小的一斗半..

善士问：南无阿弥陀佛，六字洪名中的阿字，念o还是念a？之前请教过有寺庙里的法师，有两个法师都说是念a，但有些佛曲中却是念o。也不知究竟念什么音？慧超法师（长安香积寺首座兼监院）答：对于称念六字洪名南无阿弥陀佛因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为..

因缘是原始佛教的义理之一，用佛教故事的形式来传播这一道理，称之为因缘故事。因缘是梵语尼陀那的意义，汉译为因、所因、因缘、缘起等，因缘之作用即缘起。因缘是原始佛教的义理之一，用佛教故事的形式来传播这一道理，称之为因缘故事。《五分律》中说，诸法因缘生，佛陀说法因缘..

鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。天人、鬼神都给你合掌这不是假的。第二，害怕，他身上有光！害怕，逃跑。莲池大师的..

先了解烧香的意义。初一十五上香和平时是一样的，一颗虔诚的心。恭敬的行为， 上三炷香。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面：1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2、表示传递信息于虚空法界，感..

佛教初入门的修学四大阶段有许多刚刚接触佛法的朋友，常常询问如何开始学佛？学佛的过程、步骤、方法到底是什么呢？佛法修学可以分为四个阶段，分别是信、解、行、证。一、信：就是信乐首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事，都需要有信心、要相信..

拘留孙佛，佛名号，一般指惧留孙，原始七佛之一，又作鸠楼孙佛，拘留秦，迦罗鸠餐陀等；拘留孙佛意译为所应断已断、减累、成就美妙等意，是过去七佛中的第四位，贤劫千佛中的第一位，寿命十四小劫（1675万年）。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：又于过去有佛出世，号拘..

1、合十亦称合掌。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经由法师身旁..