轻蔬食

遇到巨大痛苦时，相信因果轮回的人就会去思索：虽然我这辈子没有做错过什么错事，但痛苦不可能无因无缘地从天而降。每个痛苦都有一些客观和主观的因素：因为我过去造了罪，现在才会承受这个果报；仅仅这么小的一点痛苦，都把我折腾得这么厉害。如果有一天更严重的罪业果报成熟了，..

不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿；仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无..

第一点，修行不应该有时间性。不要把它当工作，有上班、下班时间，FW半开玩笑说：“像我就是整天在『工作』。”修行有「时间性」、有「下班时间」的人，平常不修，进了佛堂，勉强去修也行，但会觉得不舒服，一坐上座垫，发觉和菩提心、慈悲心都不熟，就在那里想：“菩提心你在哪里..

莲花生大士说过，通过修持能够解脱的方法谁都有，不通过修持能够解脱的方法只有我有。佛在续部里说过，能够修持破瓦法的人一定能解脱，一定能往生，不管你的罪业多深重，哪怕是天天杀梵志（修持梵净的人）、犯五无间罪的人。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破合和僧，这是显宗里..

有些人说：“呀！无上密‘法是上等根基人的境界，是像往昔莲花生大师和密勒日巴等高僧大德才能证悟的深法，如今像我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的立场上，依据教理进行详细的观察..

祈祷上'师，首先需要观察好自己祈请上'师的发心。每一位佛子都应该明白，我们修法、放生等各种善行的动机，是决定善行结果的首要因素，祈请上'师也是这样。所以，遇到什么事情，或者有什么疑问，首先需要观察、调好发心。如果发心是如理如法的，那不管大事、小事，都可祈请上'师并..

我们每天都应该要不间断地念诵108遍金刚萨垛心咒和至少21遍的百字明。至于金刚萨埵如何遣除一切业障，以及念诵之时需要注意的地方，我们应该都已经非常清楚了。作为修学密宗的弟子，我们已经获得了成熟灌顶和解脱窍诀法等殊胜的教言，此时也必然要如实守持誓言。但是末法时代由于..

在XZ有一位巴楚仁'波'切，他有一位很会说话的弟子，这弟子有天在吹牛说：「慈心、悲心一点都不难，我已经生起很大的慈心悲心了」。虽然上'师总是跟弟子说，这些话不是在嘴上说的，是要在心上去做的。然而弟子总是觉得没什麼大不了的，也觉得自己已经很有慈悲心了。有一天这位自以..

请问：请问菩提心、空性与智慧有什么关系？贝诺FW开示：基本上，智慧有很多种，一般世俗的聪明也是一种智慧。但我们讲的是究竟的智慧，强调的是上师传授开悟的教法，你有智慧去领受。再来，了解胜义谛即是了解空性。那么，菩提心分为愿菩提心、行菩提心、世俗谛菩提心及胜义谛菩提..

平时修上'师瑜伽平日生活中，随时随地可以修行上'师瑜伽，就像观修皈依境一样。走路的时候，将上师观在右肩的上方虚空中，作为右绕的对境。坐在座位上，观想上师在头顶上方的虚空中，作为祈祷的对境。当享用美味饮食或做作荟供时，观想上师在喉咙间，为供养的对境。睡觉的时候，观..