轻蔬食

济群法师：烧纸钱能起到什么作用 问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的世界是否需要这些用品呢？你给他烧汽车，那里没修公路还是开不了；你..

济群法师：能否举例说明“心能转物”答：“心能转物”有两种情况。在现实中，我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子，即“心能转物”的例子。事实上，人类对世间所有事物的改造，都属于“心能转物”的范畴。当然，这种转物须借助外在条件。就更高层次来说，有些修行者可直接以心..

济群法师：父母和子女之间是一种什么样的关系呢？问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作..

我们身处苦海之中，可能保不准哪天我们就会生病的，而我们修行佛法之人在生病之后一定会想起药王菩萨，而每年的四月廿八日就是药王菩萨的圣诞日。药王菩萨，音译鞞逝舍罗惹，为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨，为阿弥陀佛二十五菩萨之一。药王菩萨，意思是施与良药、救治..

济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极问：看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 济群法师答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，..

济群法师：是否不该计较他人的伤害问：对于欠钱不还、冤枉诽谤等伤害，是否不该计较？ 答：别人欠钱不还，或者冤枉诽谤，如果你能不和他计较，那是说明你的修养和境界。但作为一个学佛者，我们不仅要考虑自己，还要考虑众生的利益。只要涉及到他人，就要考虑怎样才能真正利益对方..

济群法师：色不异空，空不异色是何义？「色不异空,空不异色」是何义 问：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色是何义？大随求陀罗尼咒:此咒能与一切众生最胜安乐，不为一切夜叉罗刹，及癫痫病饿鬼塞揵陀鬼。诸鬼神等作诸恼害。亦不为寒热等病之所侵损。所在之处恒常得胜，不为..

济群法师：生活优越了为什么仍会悲观 问：很多人生活优越，为什么仍会悲观？答：乐观或悲观，主要和我们的性情有关，和成长经历有关，和思想深度有关，更和世界观及看待问题的角度有关。悲观发展到极致，往往会走上绝路。很多哲学家、艺术家，都是在声名卓著时结束了自己的生命。..

济群法师：要不要福报 问：如何理解对福报的追求？希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？答：往生西方极乐世界是需要福德因缘的，所谓“不可少善根福德因缘得生彼国”。在净土法门的修学中，特别强调信、愿、行三资粮。首先是信，即深信阿弥陀佛的愿力，..

济群法师：过午不食的“午”是几点？问：过午不食的“午”到底是几点? 济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居..